- הודעות
- 193
- תודות
- 721
- נקודות
- 95
זה לא משהו ערטילאי, הוא חייב לשלם שכר שכיר כמו שהוא חייב ליטול לולב,דמצווה הכוונה חיוב
לא משהו ערטלאי
ואם לא שייך לומר אתה חייב [דלא הוי מצווה קיומית]
לא שייך לומר מצווה
ולא שייך לאדם לומר אתה חייב לשלם לפני גמר הפעולה
וודאי שלא שייך איסור לעכב כל עוד שלא נקרא מעכב כיון שלא חייב
וגם אם נאמר שהמצוה היא רק כשחייב לשלם בדיני ממון, מ"מ כשמשלם קודם הזמן לא נתן לו מתנה, אלא שילם את תמורתה של הפעולה שמחויב לו, קודם הזמן שנתחייב לשלמה בפועל (נכון שחלוק קצת מתשלום הלוואה קודם זמן הפירעון שמחויב בפועל רק ניתנה לו הרווחת הזמן, אבל עדיין לא נחשב שמשלם לו לחינם דא"כ היה השכיר יכול לחזור ולתובעו).
