חיי שרה במה שהבגדים לא חיממו את דוד המלך (1 צופה)

[גרינפלד]

מתוך ה'מגדלות מרקחים':
והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו (הפטרה)

בברכות סב: איתא, שהטעם שלא הועילו הבגדים לדוד המלך היה משום עונש על כך שזלזל בבגדים כאשר כרת את כנף מעילו של שאול המלך. ובספר צמח מנחם לרבי מנחם נחום כ"ץ זצ"ל העיר, דא"כ מדוע נענש על זה רק עכשיו בסוף ימיו.

וביאר שם דהנה במדרש שוחר טוב מזמור ז' מבואר דאותו המעיל של שאול היה בגד של ד' כנפות, וע"י שכרת כנף המעיל נעשה בגד של ג' כנפות הפטור מציצית וביטלו ממצות ציצית שעה אחת. והנה במנחות מא. מבואר דמי שהולך בבגד שאין לו ד' כנפות לא מענישים אותו על זה מן השמים, אלא בעידן ריתחא. והשתא אתי שפיר, דעד עכשיו לא נענש על שביטל את שאול ממצות ציצית, דלא היה זה עידן ריתחא, והא דנענש עכשיו היינו כמ"ש רש"י בריש ספר מלכים בשם מדרש אגדה "א"ר שמואל בר נחמני, כשראה דוד את המלאך עומד בירושלים וחרבו בידו, נצטנן דמו מיראתו", וזה היה בשעת המגיפה דהוי עידן ריתחא וכדכתיב בשמואל ב' כ"ד "ויוסף אף ה' לחרות בישראל" וגו', ולכן אז נענש על מה שביטל משאול מצות ציצית.
​

◆ ◆ ◆​

ולפי דברי המדרש שוחר טוב הנ"ל דהך בגד היה של ד' כנפות וביטלו ממצות ציצית, יש לבאר דהעונש של דוד המלך היה מדה כנגד מדה, דהנה בתוס' נדה סא: והב"י או"ח סוס"י י' כתבו דבגד שאין בו הנאת חימום פטור מן הציצית, [ומה"ט דנו התוס' שם דליכא לועג לרש להלביש מת בתכריכים שאין בהם ציצית, משום דבמת לא שייך הנאת חימום וגם חי כהאי גונא פטור]. ומעתה ע"י שכיסוהו בבגדים ולא יחם לו, נמצא שדוד המלך ע"ה לא היה יכול לקיים מצות ציצית דהא לא היה לו הנאת חימום, וזה מדה כנגד מדה על שביטל משאול המלך את המצוה, וק"ל.​

 

[גרינפלד]

בברכות סב: איתא, שהטעם שלא הועילו הבגדים לדוד המלך היה משום עונש על כך שזלזל בבגדים כאשר כרת את כנף מעילו של שאול המלך. ובספר צמח מנחם לרבי מנחם נחום כ"ץ זצ"ל העיר, דא"כ מדוע נענש על זה רק עכשיו בסוף ימיו.​

לחץ כדי לכווץ...

והוסיף ה'מגדלות מרקחים' בהערה:
ובאמת י"ל דמיד לא היו הבגדים מועילים לו, אלא שקודם שנזדקן לא היה זקוק לבגדים דגופו היה חם מחמת עצמו, אבל בזקנותו שנצטנן גופו ונזקק לבגדים, אז הורגש דבר זה שהבגדים לא הועילו לו, ופשוט.​