חידה פרשת שבוע בן חמש למקרא (1 צופה)
- מתחיל חוט אחד יחיד
- תאריך התחלה
-
- תגים
- חידה אחד יחיד פרשת קדושים
הודעה
חבר 6
נבחר כפתרון הטוב ביותר.
- הודעות
- 5,783
- תודות
- 9,420
- נקודות
- 787
יפה מאד!
ייש"כ!
אשמח אם תביא גם את המקור לכך (וזה יסומן כפיתרון הטוב ביותר).
- הודעות
- 5,783
- תודות
- 9,420
- נקודות
- 787
- הודעות
- 194
- תודות
- 605
- נקודות
- 82
תנחומא קדושים (יד)
ונטעתם וערלתם. הכתוב מדבר בתינוק. שלש שנים יהיה לכם ערלים, שאינו יכל לא להשיח ולא לדבר. ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קדש, שאביו מקדישו לתורה
יש שסמכו מכאן ג"כ על המנהג שלא להלביש ציצית בפחות מגיל 3 (יעוי' ערוה"ש)
- הודעות
- 5,783
- תודות
- 9,420
- נקודות
- 787
- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
היכן מוזכר שם "בן חמש למקרא"?
איני מכיר מנהג זה, כמדומה שמובא בביאור הגר"א על לימוד הבן
- הודעות
- 194
- תודות
- 605
- נקודות
- 82
ערוך השלחן יז ה
כתב הרמב"ם שם מדברי סופרים שכל קטן היודע להתעטף חייב בציצת כדי לחנכו במצות כלומר שאביו מחויב ליקח לו טלית [ב"ח ומג"א] וכן הוא במרדכי ע"פ הירושלמי שם והדבר תמוה הא גם הוא בעצמו אינו חייב ליקח טלית ואיך נחמיר על חינוך בנו יותר ממנו ואני לא מצאתי זה בירושלמי שם כלל אלא כלשון הש"ס שלנו חייב בציצת כלומר אם לובש בגד בת ד' כנפות וצ"ע וכתב רבינו הרמ"א דדוקא כשיודע לעטוף שני ציצת לפניו ושני ציצת לאחריו ויודע לאחוז הציצת בידו בשעת ק"ש עכ"ל ומנהגינו כשהתנוק בן ג' שנים לובשים אותו בציצת וסימנך שלש שנים יהיה לכם ערלים והאדם הוא עץ השדה ומרגילים אותו באותיות התורה כן כתבו ספרי היראים [ש"ת סק"ד]:
- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
לא הכחשתי את דברי הערוך השלחן, אלא ציינתי שהמנהג שאני מכיר כיום אינו כן.
והראתי מקור קדום הנלמד מדברי התנחומא הנ"ל מדברי רבינו הגר"א
על המובא ברמ"א (רמה ח) ומכל מקום מיד שיהיה בן ג' שנים שלמות מלמדין אתו אותיות התורה, כדי שירגיל עצמו לקרות בתורה. (הרב אברבנאל בפרוש לאבות).
וע"ז כתב הגר"א
ומ״מ כו׳ – תנחומא פ׳ קדושים וערלתם ערלתו וגו׳ הכתוב מדבר בתינוק שלש שנים יהיה לכם ערלים שא״י לא להשיח ולא לדבר ובשנה הרביעית יהיה כל פריו קדש שאביו מקדשו לתורה הלולים לה׳ שמהלל להקב״ה ובשנה החמישית כו׳ והעיקר כמ״ש בגמ׳ משעה שמתחיל לדבר כו׳ (ע״כ
- הודעות
- 5,783
- תודות
- 9,420
- נקודות
- 787
אכן, שם לא כתוב מפורש. אבל האור החיים כן אומר כך מפורש, וז"ל:
"ואמר ג' שנים יהיה לכם ערלים, פירוש אטומים שלא יצא מהם צפצוף תורה שהוא פרי מאכל (תנחומא קדושים יד) שעד שלש שנים אין התינוק יכול לדבר, ובשנה הרביעית שהתחיל לדבר ילמדו לומר תורה צוה לנו, שמע ישראל, וזה יקרא קודש הילולים, ובשנה החמישית תאכלו את פריו כמאמרם ז"ל (אבות פ"ה) בן ה' שנים למקרא, ויתחיל להיות עץ מאכל".
- הודעות
- 194
- תודות
- 605
- נקודות
- 82
וכן הרע"ב הביא זה בפירוש המשנה שלו
- הודעות
- 4,035
- תודות
- 9,429
- נקודות
- 517
עכ"פ המקור הוא לא מדברי המדרש. ייש"כ.
געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,633
- תודות
- 6,126
- נקודות
- 622
מוזכר שם מפורש במדרש תנחומא:
וּבַשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית תֹּאכְלוּ אֶת פִּרְיוֹ, מִשָּׁעָה שֶׁהוּא מִתְחַיֵּב לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה. מִכָּאן וָאֵילָךְ, לְהוֹסִיף לָכֶם תְּבוּאָתוֹ. מִכָּאן שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ, בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, בֶּן עֶשֶׂר שָׁנִים לַמִּשְׁנָה.
ובדעת זקנים מבעלי התוס':
וערלתם, הפסוק הזה על תינוק אומר, שלש שנים יהיה לכם ערלים שאינו יודע לדבר, ובשנה הרביעית תאכלו את פריו שאז מתחילו לקרוא בתורה, ומשם ואילך להוסיף לכם תבואתה, כמו שאחז"ל מכאן ואילך תקבל ליה כתורא, מכאן אמרו חכמים בן חמש שנים למקרא בן עשר למשנה.
וּבַשָּׁנָה הַחֲמִישִׁית תֹּאכְלוּ אֶת פִּרְיוֹ, מִשָּׁעָה שֶׁהוּא מִתְחַיֵּב לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה. מִכָּאן וָאֵילָךְ, לְהוֹסִיף לָכֶם תְּבוּאָתוֹ. מִכָּאן שָׁנוּ רַבּוֹתֵינוּ, בֶּן חָמֵשׁ שָׁנִים לַמִּקְרָא, בֶּן עֶשֶׂר שָׁנִים לַמִּשְׁנָה.
ובדעת זקנים מבעלי התוס':
וערלתם, הפסוק הזה על תינוק אומר, שלש שנים יהיה לכם ערלים שאינו יודע לדבר, ובשנה הרביעית תאכלו את פריו שאז מתחילו לקרוא בתורה, ומשם ואילך להוסיף לכם תבואתה, כמו שאחז"ל מכאן ואילך תקבל ליה כתורא, מכאן אמרו חכמים בן חמש שנים למקרא בן עשר למשנה.
נערך לאחרונה:
געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,633
- תודות
- 6,126
- נקודות
- 622
וכן ברש"י על אבות
בב"ב (כא.) אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת עד שית לא תקביל, מכאן ואילך קביל ואספי ליה כתורא
ובכתובות (נ.) אמר ליה רב לרב שמואל בר שילת בציר מבר שית לא תקביל, בר שית קביל וספי ליה כתורא
חברים מקוונים לאחרונה
- אבא ביתך
- אבן האזל
- אברהם אוחיון
- אברהם בן דניאל
- אברהם12
- אהבת ישראל
- אוראל סולטן
- אורח
- אוריה בן גד
- אחד מאנש
- אחד מן החבורה
- אחת שאלתי
- אי"ש יהודי
- איש יהודי
- איש צעיר
- איתי13
- אלי 13
- אם היו
- אם עובדו כראוי
- אמיתי
- אמרי שפר
- אמת נהדרת
- אני המשנה
- אריה2
- ארצישראל
- אשר שלמה
- בדרך אפשר
- בחקתיך אשתעשע
- בטל ומבוטל
- בין החכמים
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן עלייה
- בן תורה
- בנחת נשמעון
- בס"ד
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברוך. ב
- ברזילאי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גרונים
- גרינפלד
- דבקדרון
- דוד בן ישי
- דוד המלך
- דני12
- דרוש וקבל שכר
- דרך המלך
- הבן
- החושב
- הכהן הגדול
- המביט
- הפורט התשיעי
- הפלואי
- הצבי
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרוצה בתשובה
- הרוצה להחכים
- השר מקוצי
- התורה
- התם
- ואנכי לא ידעתי
- ולא כלום
- זאת קומתך
- זלמן
- זלמן וידר
- חבר
- חו״מ
- חייב לדבר
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חכלילי
- חכמה לחכימין
- חמש
- חפץ בחיים
- חצרות הקודש
- טביה
- יאשע בער
- ידיד אמת
- יהודה מ.
- יהודי אחד
- יהודי כשר
- יהודי מא"י
- יהיב
- יואל אלחנן
- יואל שילה
- יואל'יש
- יונה 4
- יונתן קט
- יורנו בדרך
- ימה
- יעקב ירושלמי
- יצמח פורקניה
- יש קונה עולמו
- ישמח לב
- ישראל ה.
- יתכן
- כמעיין המתגבר
- לי נראה
- ללמוד התורה
- למאן
- לענ"ד
- מאיר הלוי
- מביט
- מגדנות
- מה ידידות
- מחדש
- מטות מסעי
- מי אני בכלל?
- מידה טובה
- מכאן ולהבא
- ממגד שמים
- מנחם שרייבער
- מנחת חינוך
- מעט מזעיר
- מרדכי ורדיגר
- מתחילים מחדש
- מתקרב
- ן' מיגאש
- נאמן האוצר
- נהנה מקושיא טובה
- נחמן ל.
- נפש הומיה
- נצח ישראל
- נתנאל לוי
- סופר סתם
- ספרנוביץ
- עוזי ומגני
- עורך
- עמך
- עפרא דארעא
- פותח שערים
- פנחס ע
- פסגז
- פסיק פומיה
- צדיק גדול מאוד
- צופה מן הצד
- צמאה נפשי
- צפניה
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- ראם
- רימון
- שטיין
- שיר חדש
- שירת העשבים
- שלום23
- שמעון הגלילי
- שמעי
- שמש מאיר
- שעיה
- תיבת גמא
- תלמיד אחד
- תלמיד וחבר
- תפארת
