- הודעות
- 84
- תודות
- 296
- נקודות
- 56
על בעל הקצות אומרים שזכה שספרו יתקבל ככ בזכות שהיה עני מרוד ועוד אומרים שהקצות התקבל יותר מאבני מילואים כי את זה כתב בתקופה יותר מרווחת
- מתחיל חוט נדיב לב
- תאריך התחלה
- הודעות
- 21
- תודות
- 60
- נקודות
- 2
ר' יהודה בר אילעי
וזהו דבר שמעולם לא הבנתי,
לומדים יותר סדר נזיקין ולכן לומדים יותר קצוה"ח,
פחות לומדים סדר נשים [או - יש פחות אבנ"מים רלוונטים לסוגיות הנלמדות], ולכן פחות לומדים אבנ"מ, וצ"ע.
- הודעות
- 522
- תודות
- 1,794
- נקודות
- 144
נקודה למחשבה
1) האם זה קיים בדורינו אחד מגדולי ישראל שליט"א שחי בעניות
או שבגלל תופעת המשבקי"ם והמסתעף תופעה זאת הולכת ונמוגה...
2) מה היה התופעה הרווחת בגדולי הדורות יותר היה מצוי שהם עניים או עשירים ?
1) האם זה קיים בדורינו אחד מגדולי ישראל שליט"א שחי בעניות
או שבגלל תופעת המשבקי"ם והמסתעף תופעה זאת הולכת ונמוגה...
2) מה היה התופעה הרווחת בגדולי הדורות יותר היה מצוי שהם עניים או עשירים ?
1) מצוי ומצוי [בד"כ כשמדברים על עניות גדולה וחסר, לא מדובר כאשר הגדול היה עטוף בכלל ישראל שבא לחזות בזיו פניו - כיון שזה כמעט תרתי דסתרי שכעת יחיה בחסר, אלא המדובר הוא בטרם נתפרסם, כהחזו"א במ' שנותיו הראשונות, ר' אלימל מליז'ענסק בטרם נהיה 'אדמו"ר' ואחיו ר' זושא כל חייו וכו']
אם יביאו את הגראי"ל שרפרף העץ כדוגמא - זהיחטא אל האמת, כי באמת שכלום לא היה חסר לו
2) ראה גיטין נט. וסנהדרין לו. שזה נדיר
נערך לאחרונה:
סתם בעניין, מספרים [כמדומה] על הגאון ר' יחזקאל אברמסקי מעשה שהיה [או שלא...]
שפעם אחד מב"ב הביא שלט נאה לדלת הבית "כאן גרים בכיף משפחת אברמסקי" ורבנו סירב.
הוא אמר שפשוט מאד שלט כזה נאה על דלת מקולפת בשכונותיה הישנות של ירושלים [או לונדון דאז?] לא יהיה קשור, וממילא יהיה חייב להחליף לדלת מהודרת, אך דלת מהודרת כאשר מסביב צינורות חשמל וצבע מקולף ונגיעות אבק בכל חור, תאלץ אותו לעשות שיפוץ לכל החזית, אך חזית כה יפה כאשר החפץ הכי מתקדם בבית הוא מאוור תקרתי בורדו מאובק, והמטבח מצופה סלוטייפ, קצת ייאלץ אותו להזיז כמה דברים בפנים... והריצוף? הריצוף הזה גודל 15X15 מי יכול לראות את זה אחרי שהבאת מטבח חדשני ושולחן וכיסאות של בני מלכים?
"אני אנא אני בא?" צעק רבנו, אתם רוצים להרוס אותי?
כמעט כל מי ששיפץ בביתו יודע מה זו ההיגררות הזו, ולהיכן זה מוביל. ולא סתם אמרו ז"ל ביבמות סג. ובסוטה יא. "כל העוסק בבניין מתמסכן"
שפעם אחד מב"ב הביא שלט נאה לדלת הבית "כאן גרים בכיף משפחת אברמסקי" ורבנו סירב.
הוא אמר שפשוט מאד שלט כזה נאה על דלת מקולפת בשכונותיה הישנות של ירושלים [או לונדון דאז?] לא יהיה קשור, וממילא יהיה חייב להחליף לדלת מהודרת, אך דלת מהודרת כאשר מסביב צינורות חשמל וצבע מקולף ונגיעות אבק בכל חור, תאלץ אותו לעשות שיפוץ לכל החזית, אך חזית כה יפה כאשר החפץ הכי מתקדם בבית הוא מאוור תקרתי בורדו מאובק, והמטבח מצופה סלוטייפ, קצת ייאלץ אותו להזיז כמה דברים בפנים... והריצוף? הריצוף הזה גודל 15X15 מי יכול לראות את זה אחרי שהבאת מטבח חדשני ושולחן וכיסאות של בני מלכים?
"אני אנא אני בא?" צעק רבנו, אתם רוצים להרוס אותי?
כמעט כל מי ששיפץ בביתו יודע מה זו ההיגררות הזו, ולהיכן זה מוביל. ולא סתם אמרו ז"ל ביבמות סג. ובסוטה יא. "כל העוסק בבניין מתמסכן"
נערך לאחרונה:
אני שמעתי כן על הגרמ"י ליפקוביץ.
כמדומה שאין שום ענין להיות עני [מלבד הניתוק מהעוה"ז - כמובן], ועיקר המסר בזה הוא שבכל מצב עסקו בתורה, גם במצב של מחסור [שזהו הפשט הפשוט של המשנה באבות, פת במלח תאכל, ואפילו הכי בתורה אתה עמל].
- הודעות
- 3,450
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,953
- נקודות
- 695
לכאו' תלוי בפירוש המשנה באבות, פת במלח תאכל, אם כי יש לחלק בין עניות שמשליכה על משפחתו ובין הנהגה מצומצמת.
הנה במכתב ששלח מרן הגר"ח להגראי"ל כתב לו בזה"ל: מה שהעיר מרן שליט"א בדף סג. על מה שאמרו באבות כך היא דרכה של תורה פת במלח תאכל וכו', ובזמנינו אין אנו רואים זה, לכאורה כוונת חז"ל שזה דרכה של תורה שאפילו אם רק פת במלח תאכל ומים במשורה תשתה אתה מקבל עליך שתלמד תורה, וזה בודאי יכול לקבל עליו גם בזמן הזה ע"כ.
הגראי"ל בשאלתו יצא מנקודת הנחה, שדרכה של תורה - זה דווקא במצב של דחק ועוני. ולכן תמה שבזמנינו זה לא קיים.
ומנגד, מרן הגר"ח נוקט בתשובתו, שאמנם בזמנינו זה לא מצוי, אבל אין בזה סתירה לצורת הלימוד הנדרשת מהאדם ע"י הדחק, ככל שמקבל על עצמו לעסוק בתורה בכל מצב.
וכדברי מרן הגר"ח נראה מבואר בפירוש המשניות להרמב"ם שכתב וז"ל: פת במלח תאכל. פירוש אפי' אין לך מה לאכול אלא פת במלח אל תמנע מלעסוק בתורה, ואל תחמוד כבוד להתכבד בתורתך שמתוך כך נראה כאילו אתה עושה שלא לשמה: ששולחנך גדול משולחנם. הוא השכר שתקבל על למודה של תורה ע"כ. וראה עוד בפי' המכונה רש"י על אתר. (ותימה קצת על רבותינו זצ"ל שלא ציינו לד' המפרשים הנ"ל).
אמנם כשנדקדק טוב, נמצא שיש הבדל בין פי' הגר"ח, שלדבריו גם כשאינו במצב של 'פת במלח תאכל' צריך לקבל ע"ע שבכל מצב רע כטוב הוא יעסוק בתורה, בשונה מהרמב"ם שפירש המשנה באדם עני. וממילא אין הכרח גמור מדבריו שבכל מצב צריך לקבל ע"ע לעסוק בתורה.
ראוי גם לציין מש"כ תוס' (כתובות קד. ד"ה לא) בשם המדרש "עד שאדם מתפלל שיכנס תורה לתוך גופו יתפלל שלא יכנסו מעדנים". וכן הביאו במסילת ישרים. (כידוע במדרשות שבידינו לא נמצא).
- הודעות
- 788
- תודות
- 2,258
- נקודות
- 306
בלת"ק. דומני שצריך לפתוח אשכול הפוך "גדולי ישראל שחיו בעשירות" כי מועטים עד למאוד ממש הם.....
כל הגדולים שהיכרתי ושאני מכיר, החזו"א, הגרי"ז, הרב שך, הרב אליישיב, הגראי"ל, הגרח"ק, הגרח"ג, הגרד"ל, אין לי כח עכשיו להתחיל לכתוב עוד ועוד ויתחילו לקטלג אותי כתבתי את כל מי שעלה לי בראש [והיה לי קל על המקלדת] במקום, ועוד כמעט כולם בדור ה אחרון לפחות חיו בדוחק נורא.
כל הגדולים שהיכרתי ושאני מכיר, החזו"א, הגרי"ז, הרב שך, הרב אליישיב, הגראי"ל, הגרח"ק, הגרח"ג, הגרד"ל, אין לי כח עכשיו להתחיל לכתוב עוד ועוד ויתחילו לקטלג אותי כתבתי את כל מי שעלה לי בראש [והיה לי קל על המקלדת] במקום, ועוד כמעט כולם בדור ה אחרון לפחות חיו בדוחק נורא.
- הודעות
- 353
- תודות
- 1,256
- נקודות
- 101
אכן הח"ח חי בעניות נוראה, כשרצה לעלות לא"י לא היו לו האמצאים הכספיים לכך, ישנם מכתבים של חתנו ר"מ זאקס המנסה לגייס כספים עבורו למטרת כיסוי הוצאות נסיעותיו.
גם תלמידו רבי אלחנן ווסרמן היה במצב קשה, באחד ממכתביו הוא כותב כי היה מעוניין לשלוח את בנו רבי נפתלי לא"י ללמוד עם החזו"א אך זה יעלה סכום מסויים שאיננו ברשותו.
אני מצרף מכתבי בני משפחתו על עזרה לכלכלתו של מרנא הח"ח:
קבצים מצורפים
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 3,450
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,953
- נקודות
- 695
- הודעות
- 353
- תודות
- 1,256
- נקודות
- 101
רבי ישראל מסלנט חי בעניות וסרב לקבל סיוע ועזרה מאחרים, ישנו הסיפור כי מחמת צרכי בריאותו הלך למרחצאות שם נפגש עם הרבי מחב"ד שנהג בעשירות וכו' הגרי"ס שם היה במצב שכמעט לא היה לו מה לאכול מחמת עוניו.
נושאים דומים
סיפורים על גדולים
מעשים מגדולי ישראל על איסור ריבית