וישלח גיד הנשה - עַל־כֵּ֡ן לֹֽא־יֹאכְל֨וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֜ל אֶת־גִּ֣יד הַנָּשֶׁ֗ה (2 צופים)

[הצעיר שבחבורה]

לפי פשוטו הוא "זכר למעשה" וכיוצא בזה

רשב"ם - על כן לא יאכלו: לזכרון גבורתו של יעקב וגם שעשה לו הקב"ה שלא מת:

ספורנו - "על כן לא יאכלו בני ישראל" כדי שיהיה ההיזק אשר הורע בנגיעת כף הירך היזק בדבר בלתי נחשב אצלנו:

 

[הצעיר שבחבורה]

וראיתי בהדר זקנים שהביא כמה פירושים, ואחד מהם

ד"א על שם שהוזק קבלו עליהם בניו שלא יאכלו מגיד הנשה, משל לאדם שחש בראשו תמיד ומקבל עליו שלא לאכול עוד מן הראש כדי שיהיה לו רפואה

והדברים טעונים ביאור, מהי הרפואה שתהיה לו לאדם באי אכילתו מן הראש?

דומני שעל פי ביאורו של המלבי"ם, מקבלים הדברים אור נפלא

אחר כי בשר הבע"ח הנאכל מתהפך לבשר האדם הנזון, וע"כ הזהיר מאכילת הטמאים ושקצים, כי בזה יקנה האוכל טבע הדורס והאכזריות,
ע"כ אחר שראו כי נגע בכף ירך יעקב, שבגיד הזה צרורה התאוה והחומריות, עד שאף יעקב שנפרד מכל גשמיותו לא נפרד הגשמיות מגיד הזה,
וא"כ גם גיד הבהמה משחתו בו כח הבהמי והתאוני שלא יפרד משם, והאוכלו ידבק בו כח התאוה,
לכן נאסר להם אכילת גיד הנשה לזכרון כי צריכים להתפרד מכל תאוה ויצר ולהיות קדושים לאלהיהם:​

 

[בחקתיך אשתעשע]

שב"ם - על כן לא יאכלו: לזכרון גבורתו של יעקב וגם שעשה לו הקב"ה שלא מת:

לחץ כדי לכווץ...

ולכאורה הדברים תמוהים -וכי גבורתו הפיזית של יעקב הוא זה שהציל אותו? אתמהה.