ד' תעניות בין המצרים ת"ב דברי סדר היום -- מצוה שאדם יחבר קינה ויגיד דווקא אותה בתשעה באב !!! (1 צופה)

[לב טוב]

ספר סדר היום סדר תשעה באב
וכל היודע לייליל ייליל היודע לומר קינות יקונן בין כתובות על ספר בין מאליו כפי חכמתו אשר נתן אלהים בקרבו ומצוה היא על כל אדם לחבר קינים והגה והי ולומר אותם ביום המר הזה וצדקה יחשב לו ונקרא מאבלי ירושלים ומקדושיה ומי שאינו בר הכי לחבר יעסוק במה שחברו אחרים.

 

[איש פשוט]

ספר סדר היום סדר תשעה באב
וכל היודע לייליל ייליל היודע לומר קינות יקונן בין כתובות על ספר בין מאליו כפי חכמתו אשר נתן אלהים בקרבו ומצוה היא על כל אדם לחבר קינים והגה והי ולומר אותם ביום המר הזה וצדקה יחשב לו ונקרא מאבלי ירושלים ומקדושיה ומי שאינו בר הכי לחבר יעסוק במה שחברו אחרים.

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה המצווה היא לא לחבר רק שמתוך שהוא עצמו מחבר את הקינה הוא מחובר ומתחבר יותר.
וכמו שרואים שקשה להרבה אנשים לומר הקינות כי אינם מתחברים.

 

[עוזי ומגני]

לכאורה המצווה היא לא לחבר רק שמתוך שהוא עצמו מחבר את הקינה הוא מחובר ומתחבר יותר.
וכמו שרואים שקשה להרבה אנשים לומר הקינות כי אינם מתחברים.

לחץ כדי לכווץ...

לפעמים הדרך להתחבר, הוא לחבר קינה, שאז הוא מוציא את תחושותיו מהכח לפועל, וממציא להם מילים,
ודוגמא לדבר, שאדם אחר שלמד הסוגיא, ומעלה את הדברים על הכתב, הדברים מתבררים שבעתיים לו עצמו.

 

[לב טוב]

לפעמים הדרך להתחבר, הוא לחבר קינה, שאז הוא מוציא את תחושותיו מהכח לפועל, וממציא להם מילים,
ודוגמא לדבר, שאדם אחר שלמד הסוגיא, ומעלה את הדברים על הכתב, הדברים מתבררים שבעתיים לו עצמו.

לחץ כדי לכווץ...

עשית לי נפק''מ למעשה
כי אני חברתי קינה בשביל עצמי
ולא חשבתי לפרסם אותה
[כי אני לא כותב קינות מעולה...וגם פחות מזה...]
ולפי דבריך לדמות ענין זה לכתיבת חדושי תורה
אז ידוע שדברים שאדם כותב כדי לפרסם
הוא מדקדק בהם יותר
ונמצא שמי שכותב קינה לפרסם אותה ברבים
יש לה יותר מעלה.

 

[עוזי ומגני]

עשית לי נפק''מ למעשה
כי אני חברתי קינה בשביל עצמי
ולא חשבתי לפרסם אותה
[כי אני לא כותב קינות מעולה...וגם פחות מזה...]
ולפי דבריך לדמות ענין זה לכתיבת חדושי תורה
אז ידוע שדברים שאדם כותב כדי לפרסם
הוא מדקדק בהם יותר
ונמצא שמי שכותב קינה לפרסם אותה ברבים
יש לה יותר מעלה.

לחץ כדי לכווץ...

אמת
בב' תנאים
א. שאחר הדקדוק היא תמצא ראויה לפרסום [ולא טרח לשווא]
ב. שהדקדוק לא יעיב על כושר ההתבטאות והוצאת הרגשות [למומחים זה אפשרי למתחילים פחות]