נדיב לב

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
פותח האשכול
הודעות
3,442
פוסט השבוע
4
תודות
16,885
נקודות
695
חידה ששמעתי מאחד מגאוני דורינו זצ"ל
כיצד ייתכן אדם דילג בתפילת לחש 'על הנסים' ובכל זאת צריך לחזור מהתחלה [בגלל ששכח על הניסים ולא אזכרה אחרת]?

באותו עניין שכתבתי לפי הנ"ל (ובכלל רמז לחידה הראשונה)
כיצד ייתכן שאותו אדם בתפילה הבאה, באותו עניין, דילג על הזכרת על הניסים ואינו צריך לחזור?

יש לפתור את ב' החידות.
 
פִּתָרוֹן
בשהה בשים שלום במשך 5 דקות.
אם זכר לומר על הניסים, משך תפילתו (לדוג') 6 דקות, ואם שכח, משך תפילתו 5 דקות.
נמצא שע"י שכיחתו שהה כדי לגמור את כולה, וצריך לחזור לראש.

ובתפילתו הבאה שהה רק 4 דקות, ולכן לא צריך לחזור.
בשהה בשים שלום במשך 5 דקות.
אם זכר לומר על הניסים, משך תפילתו (לדוג') 6 דקות, ואם שכח, משך תפילתו 5 דקות.
נמצא שע"י שכיחתו שהה כדי לגמור את כולה, וצריך לחזור לראש.

ובתפילתו הבאה שהה רק 4 דקות, ולכן לא צריך לחזור.
 
פִּתָרוֹן
חידה ששמעתי מאחד מגאוני דורינו זצ"ל
כיצד ייתכן אדם דילג בתפילת לחש 'על הנסים' ובכל זאת צריך לחזור מהתחלה [בגלל ששכח על הניסים ולא אזכרה אחרת]?

באותו עניין שכתבתי לפי הנ"ל (ובכלל רמז לחידה הראשונה)
כיצד ייתכן שאותו אדם בתפילה הבאה, באותו עניין, דילג על הזכרת על הניסים ואינו צריך לחזור?

יש לפתור את ב' החידות.
מי שאמר ברצה ודילג במודים ,
 
בשהה בשים שלום במשך 5 דקות.
אם זכר לומר על הניסים, משך תפילתו (לדוג') 6 דקות, ואם שכח, משך תפילתו 5 דקות.
נמצא שע"י שכיחתו שהה כדי לגמור את כולה, וצריך לחזור לראש.

ובתפילתו הבאה שהה רק 4 דקות, ולכן לא צריך לחזור.
יפה. רק אעיר, שזה לאו דווקא בסוף התפילה, אלא גם בשהה קודם להזכרת על הניסים. וכפש"כ הפמ"ג הובא במ"ב סימן ק"ד שמשערים בכל נקודה בתפילה כדי לשהות מתחילת התפילה עד סופה, והרי בכלל זה על הנסים.
 
שהה בשים שלום במשך 5 דקות.
אם זכר לומר על הניסים, משך תפילתו (לדוג') 6 דקות, ואם שכח, משך תפילתו 5 דקות.
נמצא שע"י שכיחתו שהה כדי לגמור את כולה, וצריך לחזור לראש.

ובתפילתו הבאה שהה רק 4 דקות, ולכן לא צריך לחזור.
מאוד לא מסתבר שהולכים לפי כל תפילה ותפילה שהוא מתפלל כעת. וכי אדם מתפלל את כל תפילתו באותו קצב? הרי יש חלקים בתפילה שיותר מתכוונים ויש שפחות.
וזה לא קשור ל-
הפמ"ג הובא במ"ב סימן ק"ד שמשערים בכל נקודה בתפילה כדי לשהות מתחילת התפילה עד סופה, והרי בכלל זה על הנסים.
שזה רק אומר שמה שאומרים "כדי לגמור את כולה" אין הפשט שיתפלל את כל התפילה אלא ממקום שאוחז עד הסוף.

ויותר מסתבר שמשערים לפי הממוצע בתפילות כמה זמן לוקח מאותה מקום עד סוף התפילה.
 
אם הולכים לפי הממוצע עם או בלי עה"נ זה לא משנה אם בתפילה זו הוא אמר על הניסים או לא אמר. אלא כמה זמן הוא שהה .
הממוצע נקבע ביחס א. ממוצע בשאר ימות השנה ב. ממוצע עם על הניסים. ולא אמשיך להתווכח כי לענ"ד זה פשוט.
 
הממוצע נקבע ביחס א. ממוצע בשאר ימות השנה ב. ממוצע עם על הניסים.
וזה ממש ממש בדיוק מה שאמרתי -שזה לא נמדד בין אם בתפילה זו הוא אישית אמר על הניסים או לא אמר -אלא רק -
ממוצע בשאר ימות השנה ב. ממוצע עם על הניסים.
ולכן לא משתנה הדין בין אם הוא אמר על הניסים או שכחו.
 

חברים מקוונים לאחרונה

משתמשים שצופים באשכול הזה

חזור
חלק עליון