אסתר דמויות המגילה (1 צופה)

[געגועים]

אשכול זה מיועד לדיון כללי על ה-מאמר דמויות המגילה. אנא המשך דיון בדף המאמר.

 

[דוכסוסטוס]

ישר כח.
אם יש, אשמח למצוא לקט מן המקורות על שעשגז סריס המלך.

 

[געגועים]

אם יש, אשמח למצוא לקט מן המקורות על שעשגז סריס המלך.

לחץ כדי לכווץ...

מה יש דוקא בשעשגז?
ובדרך רמז יש אומרים שהרמז למלאך דומה

 

[י"ג מידות]

יש קשר בין פַּרְשַׁנְדָּתָא לוַיָּבֹא גַם הַנִּצָּב אַחַר הַלַּהַב וַיִּסְגֹּר הַחֵלֶב בְּעַד הַלַּהַב כִּי לֹא שָׁלַף הַחֶרֶב מִבִּטְנוֹ וַיֵּצֵא הַפַּרְשְׁדֹנָה?
מתאים ל @געגועים לחפש קשר.

 

[געגועים]

יש קשר בין פַּרְשַׁנְדָּתָא לוַיָּבֹא גַם הַנִּצָּב אַחַר הַלַּהַב וַיִּסְגֹּר הַחֵלֶב בְּעַד הַלַּהַב כִּי לֹא שָׁלַף הַחֶרֶב מִבִּטְנוֹ וַיֵּצֵא הַפַּרְשְׁדֹנָה?
מתאים ל @געגועים לחפש קשר.

לחץ כדי לכווץ...

אולי יצא הפרש שלו [פרשדונה] כאשר תלו אותו
לאחותו היה מחלה של קלקול קיבה או משהו כזה (תרגום)
והיתה צריכה כל הזמן להציב כלי שופכין לצידה ואת זה היא שפכה על אביה המן (עץ יוסף בעין יעקב)

 

[י"ג מידות]

אולי יצא הפרש שלו [פרשדונה] כאשר תלו אותו
לאחותו היה מחלה של קלקול קיבה או משהו כזה (תרגום) והיתה צריכה כל הזמן להציב כלי שופכין לצידה ואת זה היא שפכה על אביה המן (עיון יעקב)

לחץ כדי לכווץ...

רש"י מסביר משהו אחר
הנפ"מ ביניהם זה הת'

 

[געגועים]

יש קשר בין פַּרְשַׁנְדָּתָא לוַיָּבֹא גַם הַנִּצָּב אַחַר הַלַּהַב וַיִּסְגֹּר הַחֵלֶב בְּעַד הַלַּהַב כִּי לֹא שָׁלַף הַחֶרֶב מִבִּטְנוֹ וַיֵּצֵא הַפַּרְשְׁדֹנָה?
מתאים ל @געגועים לחפש קשר.

לחץ כדי לכווץ...

בספר מחיר יין להרמ"א: פרשנדתא הוא כח הנעכל מלשון פרש וכו'
עיי"ש

 

[י"ג מידות]

בספר מחיר יין להרמ"א: פרשנדתא הוא כח הנעכל מלשון פרש וכו'
עיי"ש

לחץ כדי לכווץ...

אז זה קשור.

 

[געגועים]

רש"י מסביר משהוא אחר

לחץ כדי לכווץ...

וזה לשונו: ויצא הפרשדנה, תרגם יונתן ונפק אוכליה שפיך, עשאן כשתי תיבות, ושי"ן משמשת לשתיהן, ויצא הפרש שדונה, בשפיכה, שפך 'שדא' כתרגומו

ולפורים תורה הנ"ל אתי שפיר על שנשפך פרשו כפי ששפכה אחותו

 

[מון בלאן.]

@געגועים יישר כח.
אשמח לקבל קצת מידע על בגתן ותרש!
תודה רבה!!

 

[געגועים]

אשמח לקבל קצת מידע על בגתן ותרש!

לחץ כדי לכווץ...

במנות הלוי ובמדרש תלפיות, למה נכתב בגתנא ותרש כי סופר המלך בן המן כתב בגתן או תרש כדי להמעיט בגדולת מרדכי, ובא מלאך והפריד וכתב בגתנא ותרש

 

[געגועים]

אשמח לקבל קצת מידע על בגתן ותרש!

לחץ כדי לכווץ...

וכשעמד המלך ממשכב הצהרים אמר לשני סריסיו הנהוגים להשקותו השקוני, נתנו לו הסם בקיתון של זהב, אמר להם המלך שפכו את המים האלה לפני, אמרו לו אדוננו המלך המים האלה הם יפים והם מים טובים מים קרים מים ברורים, אמר להם המלך כך עלתה לפני לשופכן, שפכו אותם לפניו ומצא בהם סם המות. (פרקי דרבי אליעזר פרק נ')

וי"א שמעו בגתנא ותרש שנאמר למלך, והעבירו הנחש מן הקיתון, וברא הב"ה נחש בתוך הקיתון בשביל מרדכי, לכך נאמר ויבקש הדבר וימצא, אין אומרים 'וימצא' אלא לדבר האבוד ונמצא, כענין שנאמר או מצא אבידה. (מדרש פנים אחרים מובא בילקוט שמעוני רמז תתרנ"ג )

ויבקש הדבר וימצא ויתלו ס"ת שראו, מלמר שראו סם המות בשולי הכוס, וראו נחש קטן במים, סמאל הרחיקו גבריאל המציאו [שערי בינה להרוקח]

והר"ר אליעזר מגרמישא זלה"ה כתב, וז"ל ויבוק"ש הדב"ר וימצ"א ויתל"ו סופי תיבות שרא"ו סם המות בשולי הכוס ונחש וכו'. וחילוק סם ונחש, כבר קדם אלינו מדברי המתרגם למעלה, ומדברי פרקי ר' אליעזר הגדול, וקבלה ביד החסיד ששניהם עשו. והטעם נ"ל, כי יש מלכים ירגילו עצמם במרקחים לא יוזקו גם כי ישקום סם המות, וכך הגידו חכמי הרפואה על מרקחת הנקרא אצלם מייטרידאט"ו, שיסדו מלך אחד, ואחרי כן כי רצה למות מפני חמת המציק פן יתעללו בו ויעשו בו שפטים, ושתה שיעור רב מסם המות ולא הזיקו, והוצרך לעבדו שלוף חרבך ודקרני בה, לכן הסכימו ליתן שם כמו כן פתן הוא הנחש הנזכר בפרקי ר' אליעזר ובדברי המתרגם שהיה פתן כמו שראית למעלה, וביען אי אפשר לעשות הדבר לשעתו, ואפשר שבין שימת הפתן הנזכר ושתיית המלך יעבור זמן מה והפתן יצא, או ישים עצמו לצד אחד מהקיתון ולא ימצא במקום שהמלך שותה לנשכו, כמו שקדם, ומלכא לא להוי נזיק, לכך הוצרכו לשניהם, וחילוק סמאל וגבריאל קבלה בידו או מצא במדרש ונעלם ממנו. [מנות הלוי לר"ש בן אלקב"ץ ז"ל]

ויבוקש הדבר וימצא שנתנו הכוס הזה לחיה אחת ומתה, וזהו שיסד הפייט ביקש ונמצא לפני צבי עופר כי בול הרים ישאו לו, לפי שדרך המלכים לגדל בהיכלם איל וצבי ויחמור, וכמו שהביא הרמב"ן על פסוק אילה שלוחה, ונתנו זה המשקה של מים או יין לצבי עופר ומת בו ונבקע כריסו, וכ"ז היה סבה מאת השם למפלת המן. [אשכול הכופר לבעל צרור המור ז"ל מובא בשמו בילקוט מעם לועז]​

 

[מון בלאן.]

וכשעמד המלך ממשכב הצהרים אמר לשני סריסיו הנהוגים להשקותו השקוני, נתנו לו הסם בקיתון של זהב, אמר להם המלך שפכו את המים האלה לפני, אמרו לו אדוננו המלך המים האלה הם יפים והם מים טובים מים קרים מים ברורים, אמר להם המלך כך עלתה לפני לשופכן, שפכו אותם לפניו ומצא בהם סם המות. (פרקי דרבי אליעזר פרק נ')

וי"א שמעו בגתנא ותרש שנאמר למלך, והעבירו הנחש מן הקיתון, וברא הב"ה נחש בתוך הקיתון בשביל מרדכי, לכך נאמר ויבקש הדבר וימצא, אין אומרים 'וימצא' אלא לדבר האבוד ונמצא, כענין שנאמר או מצא אבידה. (ילקוט רמז תתרנ"ג)

ויבקש הדבר וימצא ויתלו ס"ת שראו, מלמר שראו סם המות בשולי הכוס, וראו נחש קטן במים, סמאל הרחיקו גבריאל המציאו [שערי בינה להרוקח]

והר"ר אליעזר מגרמישא זלה"ה כתב, וז"ל ויבוק"ש הדב"ר וימצ"א ויתל"ו סופי תיבות שרא"ו סם המות בשולי הכוס ונחש וכו'. וחילוק סם ונחש, כבר קדם אלינו מדברי המתרגם למעלה, ומדברי פרקי ר' אליעזר הגדול, וקבלה ביד החסיד ששניהם עשו. והטעם נ"ל, כי יש מלכים ירגילו עצמם במרקחים לא יוזקו גם כי ישקום סם המות, וכך הגידו חכמי הרפואה על מרקחת הנקרא אצלם מייטרידאט"ו, שיסדו מלך אחד, ואחרי כן כי רצה למות מפני חמת המציק פן יתעללו בו ויעשו בו שפטים, ושתה שיעור רב מסם המות ולא הזיקו, והוצרך לעבדו שלוף חרבך ודקרני בה, לכן הסכימו ליתן שם כמו כן פתן הוא הנחש הנזכר בפרקי ר' אליעזר ובדברי המתרגם שהיה פתן כמו שראית למעלה, וביען אי אפשר לעשות הדבר לשעתו, ואפשר שבין שימת הפתן הנזכר ושתיית המלך יעבור זמן מה והפתן יצא, או ישים עצמו לצד אחד מהקיתון ולא ימצא במקום שהמלך שותה לנשכו, כמו שקדם, ומלכא לא להוי נזיק, לכך הוצרכו לשניהם, וחילוק סמאל וגבריאל קבלה בידו או מצא במדרש ונעלם ממנו. [מנות הלוי לר"ש בן אלקב"ץ ז"ל]

ויבוקש הדבר וימצא שנתנו הכוס הזה לחיה אחת ומתה, וזהו שיסד הפייט ביקש ונמצא לפני צבי עופר כי בול הרים ישאו לו, לפי שדרך המלכים לגדל בהיכלם איל וצבי ויחמור, וכמו שהביא הרמב"ן על פסוק אילה שלוחה, ונתנו זה המשקה של מים או יין לצבי עופר ומת בו ונבקע כריסו, וכ"ז היה סבה מאת השם למפלת המן. [אשכול הכופר לבעל צרור המור ז"ל מובא בשמו בילקוט מעם לועז]​

לחץ כדי לכווץ...

מדהים ביותר!
תודה רבה!
יישר כח.

אפשר קצת מידע מה זה אֲחַשְׁדַּרְפְּנֵי הַמֶּלֶךְ?

 

[געגועים]

אשמח לקבל קצת מידע על בגתן ותרש!

לחץ כדי לכווץ...

האם להנ"ל היתה כוונתך? או למידע אחר

 

[מון בלאן.]

האם להנ"ל היתה כוונתך? או למידע אחר

לחץ כדי לכווץ...

הנ"ל
תודה!

 

[געגועים]

אפשר קצת מידע מה זה אֲחַשְׁדַּרְפְּנֵי הַמֶּלֶךְ?

לחץ כדי לכווץ...

איזה סוג מידע?
פירוש מילולי? תפקיד?

 

[מון בלאן.]

איזה סוג מידע?
פירוש מילולי? תפקיד?

לחץ כדי לכווץ...

כמה שיותר יותר טוב!

 

[אמת נהדרת]

ידועה הקושיא שבשו"ע כתוב מבטלין ת"ת בשביל מקרא מגילה הרי גם מקרא מגילה זה ת"ת ויש שתרצו שאף אחד לא יודע מה זה אחשדרפנים והפחות.

 

[געגועים]

ידועה הקושיא שבשו"ע כתוב מבטלין ת"ת בשביל מקרא מגילה הרי גם מקרא מגילה זה ת"ת ויש שתרצו שאף אחד לא יודע מה זה אחשדרפנים והפחות.

לחץ כדי לכווץ...

לגבי ה'פחות' מבואר באבן עזרא

 

[דוכסוסטוס]

מה יש דוקא בשעשגז?
ובדרך רמז יש אומרים שהרמז למלאך דומה

לחץ כדי לכווץ...

דמותו השתחלה אל חומר סאטירי שכתבתי וכנראה יפורסם רק בפורים הבא.