חידה בהלכה דרבנן יותר חמור מדאורייתא?

[איכא דאמרי]

אמר לגוי לעשות מלאכה אם זו פעולה שאיסורה מדרבנן, אסורה הנאה אפילו בדיעבד, אבל אם החשש איסור דאורייתא יהיה מותר בדיעבד.

 

[נפקא מינא]

כמדומני שהגיע הזמן לכתוב רמז.

לחץ כדי לכווץ...

 

[למדן משורר]

קשור לדבר שיש לו מתירים?

 

[איכא מאן דאמרי]

רנ"ג סעיף ה
כתב הרמ"א "אסור לומר לנכרי להחם קדירה אם נצטנן. ואם עשה כן אסור לאכלו אפ"י צונן"
המג"א (הביאו המשנ"ב ס"ק צה) כתב דבדיעבד יש להקל כשעבר הנכרי על איסור בישול(שזה דאורייתא).כיון שיש פוסקים המתירים לכתחילה לחמם לח שנצטנן אפ"י ע"י ישראל(סימן שיח סעיף ד), אבל אם חיממו הא"י במקום שדרך לבשל, כיון שלכו"ע אסור(דרבנן מצד מחזי) המאכל אסור אפילו בדיעבד ואפילו בצונן
א"כ יוצא שדאורייתא קל יותר מדרבנן