ראש השנה דרשות חז"ל על ענייני ראש השנה (1 צופה)

[יוסף צ. הירשמן]

הקדמה

ענין ראש השנה נכתב בתורה פעם אחת בלבד, בחומש ויקרא פרשת אמור (פרק כג), וגם שם נכתב בקצירת האומר ממש, ככתוב:

---

{כג} חמישי וַיְדַבֵּ֥ר יי אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר:
{כד} דַּבֵּ֛ר אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ יִהְיֶ֤ה לָכֶם֙ שַׁבָּת֔וֹן זִכְר֥וֹן תְּרוּעָ֖ה מִקְרָא-קֹֽדֶשׁ:
{כה} כָּל-מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַֽעֲשׂ֑וּ וְהִקְרַבְתֶּ֥ם אִשֶּׁ֖ה לַֽיי: (ס)

---

וכך דרשו חכמים במדרש רבה (ויקרא פרשה כט)

פתיחתא בענין הדין והסליחה בראש השנה

א בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ (ויקרא כג, כד),
הֲדָא הוּא דִכְתִיב (תהלים קיט, פט): לְעוֹלָם ה' דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם [לְדֹר וָדֹר אֱמוּנָתֶךָ כּוֹנַנְתָּ אֶרֶץ וַתַּעֲמֹד. לְמִשְׁפָּטֶיךָ עָמְדוּ הַיּוֹם כִּי הַכֹּל עֲבָדֶיךָ]
תָּנֵי בְּשֵׁם רַבִּי אֱלִיעֶזֶר:
בְּעֶשְׂרִים וַחֲמִשָּׁה בֶּאֱלוּל נִבְרָא הָעוֹלָם.
וְאַתְיָא דְרַב כְּהַהִיא דְּתָנֵי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר, דְּתָנִינָן בִּתְקִיעָתָא דְרַב "זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן, כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא מִשְׁפָּט לֵאלֹהֵי יַעֲקֹב, וְעַל הַמְדִינוֹת בּוֹ יֵאָמֵר אֵיזוֹ לַחֶרֶב אֵיזוֹ לְשָׁלוֹם אֵיזוֹ לָרָעָב וְאֵיזוֹ לַשּׂוֹבַע וּבְרִיּוֹת בּוֹ יִפָּקֵדוּ לְהַזְכִּירָם לְחַיִּים וְלַמָּוֶת".
נִמְצֵאתָ אַתָּה אוֹמֵר בְּיוֹם רֹאשׁ הַשָּׁנָה בְּשָׁעָה רִאשׁוֹנָה עָלָה בַּמַּחֲשָׁבָה, בַּשְּׁנִיָּה נִתְיָעֵץ עִם מַלְאֲכֵי הַשָּׁרֵת, בַּשְּׁלִישִׁית כִּנֵּס עֲפָרוֹ, בָּרְבִיעִית גִּבְּלוֹ, בַּחֲמִישִׁית רִקְּמוֹ, בַּשִּׁשִּׁית עֲשָׂאוֹ גֹּלֶם, בַּשְּׁבִיעִית נָפַח בּוֹ נְשָׁמָה, בַּשְּׁמִינִית הִכְנִיסוֹ לַגָּן, בַּתְּשִׁיעִית נִצְטַוָּה, בָּעֲשִׂירִית עָבַר, בְּאַחַת עֶשְׂרֵה נִדּוֹן, בִּשְׁתֵּים עֶשְׂרֵה יָצָא בְּדִימוּס*.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאָדָם:
זֶה סִימָן לְבָנֶיךָ כְּשֵׁם שֶׁעָמַדְתָּ לְפָנַי בַּדִּין הַיּוֹם הַזֶּה וְיָצָאתָ בְּדִימוּס, כָּךְ עֲתִידִין בָּנֶיךָ לַעֲמֹד לְפָנַי בַּדִּין בְּיוֹם זֶה וְיוֹצְאִין לְפָנַי בְּדִימוּס.
אֵימָתַי? בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ.

---

*בדימוס = ענין סליחה ומחילה.


פתיחתא נוספת בענין סגולת קול השופר להפך מידת הדין לרחמים

ג רַבִּי יְהוּדָה בְּרַבִּי נַחְמָן פָּתַח (תהלים מז, ו): עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה ה' בְּקוֹל שׁוֹפָר,
בְּשָׁעָה שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב וְעוֹלֶה עַל כִּסֵּא דִּין, בַּדִּין הוּא עוֹלֶה, מַאי טַעַם, עָלָה אֱלֹהִים בִּתְרוּעָה.
וּבְשָׁעָה שֶׁיִּשְׂרָאֵל נוֹטְלִין אֶת שׁוֹפְרֵיהֶן וְתוֹקְעִין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, עוֹמֵד מִכִּסֵּא הַדִּין וְיוֹשֵׁב בְּכִסֵּא רַחֲמִים, דִּכְתִיב: ה' בְּקוֹל שׁוֹפָר.
וּמִתְמַלֵּא עֲלֵיהֶם רַחֲמִים וּמְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְהוֹפֵךְ עֲלֵיהֶם מִדַּת הַדִּין לְרַחֲמִים*.
אֵימָתַי? בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

*דשם א-להים מרמז על דין, ומתהפך לשם הוי"ה שהוא רחמים, על ידי "בקול שופר"


פתיחתא נוספת בענין זה

ד רַבִּי יֹאשִׁיָּה פָּתַח (תהלים פט, טז): אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה ה' בְּאוֹר פָּנֶיךָ יְהַלֵּכוּן
וכו'.
אָמַר רַבִּי יֹאשִׁיָּה, כְּתִיב: אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה, וְכִי אֵין אֻמּוֹת הָעוֹלָם יוֹדְעִים לְהָרִיעַ?
כַּמָּה קְרָנוֹת יֵשׁ לָהֶן, כַּמָּה בּוּקִינוּס* יֵשׁ לָהֶם, כַּמָּה סַלְפִּירְגָסִי* יֵשׁ לָהֶם, וְאָמַרְתָּ: אַשְׁרֵי הָעָם יֹדְעֵי תְרוּעָה?
אֶלָּא שֶׁהֵן מַכִּירִין לְפַתּוֹת אֶת בּוֹרְאָן בִּתְרוּעָה, וְהוּא עוֹמֵד מִכִּסֵּא הַדִּין לְכִסֵּא רַחֲמִים וּמִתְמַלֵּא עֲלֵיהֶם רַחֲמִים וְהוֹפֵךְ לָהֶם מִדַּת הַדִּין לְמִדַּת רַחֲמִים.
אֵימָתַי? בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

*מיני כלים משמיעי קול.

עוד פתיחתא בענין זה

ו רַבִּי בֶּרֶכְיָה פָּתַח (תהלים פא, ד): תִּקְעוּ בַּחֹדֶשׁ שׁוֹפָר [בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ]
וְכִי כָּל הֶחֳדָשִׁים אֵינָן חֹדֶשׁ אֶלָּא בַּכֶּסֶה, וְכָל הֶחֳדָשִׁים אֵינָן נִכְסִין אֶלָּא לְיוֹם חַגֵּנוּ? וַהֲלוֹא נִיסָן חֹדֶשׁ נִכְסֶה וְיֵשׁ לוֹ חַג בִּפְנֵי עַצְמוֹ?
אֶלָּא:
אֵיזֶהוּ חֹדֶשׁ שֶׁנִּכְסֶה וְיֵשׁ לוֹ חַג, וְחַגּוֹ בֶּן יוֹמוֹ? אִי אַתָּה מוֹצֵא אֶלָּא בְּחֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי.
בְּחֹדֶשׁ זֶה תְּחַדְּשׁוּ מַעֲשֵׂיכֶם בַּשּׁוֹפָר, בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה שַׁפְּרוּ מַעֲשֵׂיכֶם.
אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל:
אִם שִׁפַּרְתֶּם מַעֲשֵׂיכֶם הֲרֵינִי נַעֲשָׂה לָכֶם כַּשּׁוֹפָר הַזֶּה, מַה שּׁוֹפָר זֶה מַכְנִיס בָּזוֹ וּמוֹצִיא בָּזוֹ, כָּךְ אֲנִי עוֹמֵד מִכִּסֵּא הַדִּין וְיוֹשֵׁב עַל כִּסֵּא רַחֲמִים וְהוֹפֵךְ לָכֶם מִדַּת הַדִּין לְמִדַּת רַחֲמִים.
אֵימָתַי? בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

נ.ב. על שם מדרש זה ייסד הפייטן [ר' שמעון הגדול, בשחרית ליום ב' דר"ה] החרוז "שפרו מעשיכם וברית לא תופר, נאקתכם יאזין שחקים שיפר, ותיטב לה' משור פר"

 

[יוסף צ. הירשמן]

לעיל כתבתי שענין יו"ט של ראש השנה נזכר רק בפרשת המועדות שבתורת כהנים [פרשת אמור], אמנם נזכרתי לאחר מכן שגם בפרשת הקרבנות שבחומש הפקודים [פרשת פינחס] מובא בתורה ענין ראש השנה:

---

{א} וּבַחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ מִֽקְרָא-קֹ֨דֶשׁ֙ יִֽהְיֶ֣ה לָכֶ֔ם כָּל-מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַֽעֲשׂ֑וּ י֥וֹם תְּרוּעָ֖ה יִֽהְיֶ֥ה לָכֶֽם:
{ב} וַֽעֲשִׂיתֶ֨ם עֹלָ֜ה לְרֵ֤יחַ נִיחֹ֨חַ֙ לַֽיי פַּ֧ר בֶּן-בָּקָ֛ר אֶחָ֖ד אַ֣יִל אֶחָ֑ד כְּבָשִׂ֧ים בְּנֵֽי-שָׁנָ֛ה שִׁבְעָ֖ה תְּמִימִֽם:
{ג} וּמִ֨נְחָתָ֔ם סֹ֖לֶת בְּלוּלָ֣ה בַשָּׁ֑מֶן שְׁלֹשָׁ֤ה עֶשְׂרֹנִים֙ לַפָּ֔ר שְׁנֵ֥י עֶשְׂרֹנִ֖ים לָאָֽיִל:
{ד} וְעִשָּׂר֣וֹן אֶחָ֔ד לַכֶּ֖בֶשׂ הָֽאֶחָ֑ד לְשִׁבְעַ֖ת הַכְּבָשִֽׂים:
{ה} וּשְׂעִיר-עִזִּ֥ים אֶחָ֖ד חַטָּ֑את לְכַפֵּ֖ר עֲלֵיכֶֽם:
{ו} מִלְּבַד֩ עֹלַ֨ת הַחֹ֜דֶשׁ וּמִנְחָתָ֗הּ וְעֹלַ֤ת הַתָּמִיד֙ וּמִנְחָתָ֔הּ וְנִסְכֵּיהֶ֖ם כְּמִשְׁפָּטָ֑ם לְרֵ֣יחַ נִיחֹ֔חַ אִשֶּׁ֖ה לַיי: (ס)

---

ובמדרש רבה (אמור פרשה כט) הובאו דרשות חכמים בענין פסוקים אלו וז"ל:


הטעם שאין תוקעין בשבת

יב רַבִּי יוֹחָנָן וְרֵישׁ לָקִישׁ הֲווֹן יָתְבִין מִתְקַשְּׁיָן וְאָמְרִין:
תְּנִינַן יוֹם טוֹב שֶׁל רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת בַּמִּקְדָּשׁ הָיוּ תּוֹקְעִין אֲבָל לֹא בַּמְּדִינָה, אִם דְּבַר תּוֹרָה הוּא יִדְּחֶה בַּגְּבוּלִים אִם אֵינוֹ דְּבַר תּוֹרָה אֲפִלּוּ בַּמִּקְדָּשׁ לֹא יִדְּחֶה?
עַד דְּאִינוּן יָתְבִין מִתְקַשְּׁיָן, עָבַר [רַב] כַּהֲנָא, אָמְרִין אֲתָא מָרָא דִשְׁמַעְתָּא נֵיזֵיל וְנִשְׁאַל לֵיהּ, אָזְלִין וּשְׁאֵילוּן לֵיהּ.
אֲמַר לוֹן:
כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר (ויקרא כג, כד): זִכְרוֹן תְּרוּעָה, וְכָתוּב אֶחָד אוֹמֵר (במדבר כט, א): יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם, הָא כֵיצַד? בִּזְמַן שֶׁבָּא בְּשַׁבָּת זִכְרוֹן תְּרוּעָה, מַזְכִּירִין אֲבָל לֹא תּוֹקְעִין.
אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי:
יִדְּחֶה בַּמִּקְדָּשׁ שֶׁהֵן יוֹדְעִין זְמַנּוֹ שֶׁל חֹדֶשׁ וְאַל יִדְּחֶה בַּגְּבוּלִין שֶׁאֵין יוֹדְעִין בִּזְמַנּוֹ שֶׁל חֹדֶשׁ, דְּאָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי (במדבר כט, א ב): יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה, מָקוֹם שֶׁהַקָּרְבָּנוֹת קְרֵיבִין.

---

בר"ה נעשים עם ישראל כמו בריה חדשה

אָמַר רַבִּי תַּחְלִיפָא קֵיסָרָא:
בְּכָל מוּסָפִין כְּתִיב: וְהִקְרַבְתֶּם וְכָאן כְּתִיב: וַעֲשִׂיתֶם אִשֶּׁה, הָא כֵיצַד?
אָמַר לָהֶן הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל:
בָּנַי, מַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִלּוּ הַיּוֹם נַעֲשֵׂיתֶם לְפָנַי, כְּאִלּוּ הַיּוֹם בָּרָאתִי אֶתְכֶם בְּרִיָּה חֲדָשָׁה.
הֲדָא הוּא דִכְתִיב (ישעיה סו, כב): כִּי כַאֲשֶׁר הַשָּׁמַיִם הַחֲדָשִׁים וְהָאָרֶץ הַחֲדָשָׁה [אֲשֶׁר אֲנִי עֹשֶׂה עֹמְדִים לְפָנַי נְאֻם יְיָ, כֵּן יַעֲמֹד זַרְעֲכֶם וְשִׁמְכֶם].

---

וכאן אביא שוב את הפסוקים שבפרשת אמור, ושאר הדרשות שנדרשו עליהם במדרש רבה (שם) ולא הבאתים לעיל:

{כג} חמישי וַיְדַבֵּ֥ר יי אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר:
{כד} דַּבֵּ֛ר אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ יִהְיֶ֤ה לָכֶם֙ שַׁבָּת֔וֹן זִכְר֥וֹן תְּרוּעָ֖ה מִקְרָא-קֹֽדֶשׁ:
{כה} כָּל-מְלֶ֥אכֶת עֲבֹדָ֖ה לֹ֣א תַֽעֲשׂ֑וּ וְהִקְרַבְתֶּ֥ם אִשֶּׁ֖ה לַֽיי: (ס)


פתיחתא בענין הזכרת זכות אבות בדין

ז רַבִּי לֵוִי בְּשֵׁם רַבִּי חָמָא בֶּן רַבִּי חֲנִינָא פָּתַח:
כֹּה אָמַר ה' גֹּאַלְךָ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל, אֲנִי ה' אֱלֹהֶיךָ מְלַמֶּדְךָ לְהוֹעִיל - מְסַקֵּד לָךְ, כְּמָה דְהָדֵין מְסָאסָא מְסַקֵּד לַהֲדָא פָּרָתָא [כמו שהדרבן דוקר את הפרה].
שָׁלשׁ שֵׁמוֹת נִקְרָא לוֹ: מַלְמַד, מַרְדֵּעַ, דָּרְבָן.
מַלְמַד, שֶׁמְלַמֵּד הַפָּרָה לַחֲרשׁ כְּדֵי שֶׁתִּתֵּן חַיִּים לִבְעָלֶיהָ.
מַרְדֵּעַ, שֶׁמּוֹרֶה דַּעַת לַפָּרָה.
דָּרְבָן, שֶׁמּוֹרֶה בִּינָה לַפָּרָה.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: וּמָה אִם לְפָרָתוֹ עוֹשֶׂה אָדָם דָּרְבָן, לְיִצְרוֹ הָרַע שֶׁמּוֹצִיאוֹ מֵחַיֵּי הָעוֹלָם הַזֶּה וְהַבָּא, עַל אַחַת כַּמָּה וְכַמָּה.

[המשך הכתוב (ישעיה מח, יז) הנ"ל]: מַדְרִיכְךָ בְּדֶרֶךְ תֵּלֵךְ.
רַבִּי לֵוִי בְּשֵׁם רַבִּי חָמָא בְּרַבִּי חֲנִינָא אָמַר:
מָשָׁל לְבֶן מְלָכִים שֶׁהָיָה לוֹ דִּין בִּפְנֵי אָבִיו, אָמַר לוֹ אָבִיו: וְאִם אַתָּה מְבַקֵּשׁ לִזְכּוֹת לְפָנַי בַּדִּין בַּיּוֹם הַזֶּה מַנֵּי נִקּוֹלוֹגוֹס פְּלוֹנִי וְאַתְּ זָכֵי לְפָנַי בַּדִּין.
כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל: בָּנַי, אִם אַתֶּם מְבַקְּשִׁים לִזְכּוֹת לְפָנַי בַּדִּין בַּיּוֹם הַזֶּה, תִּהְיוּ מַזְכִּירִין זְכוּת אָבוֹת וְאַתֶּם זוֹכִין לְפָנַי בַּדִּין.
בְּאֶחָד - זֶה אַבְרָהָם, שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל לג, כד): אֶחָד הָיָה אַבְרָהָם.
זִכְרוֹן תְּרוּעָה - זֶה יִצְחָק, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית כב, כג): וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל.
מִקְרָא קֹדֶשׁ - זֶה יַעֲקֹב, שֶׁנֶּאֱמַר (ישעיה מח, יב): שְׁמַע אֵלַי יַעֲקֹב וְיִשְׂרָאֵל מְקֹרָאִי.
וְאֵימָתַי תִּהְיוּ מַזְכִּירִין זְכוּת אָבוֹת וְאַתֶּם זוֹכִין לְפָנַי בַּדִּין?
בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

פתיחתא בענין זכותו של אברהם אבינו שמכפרת על כולם

ח רַבִּי חִיָּא בַּר אַבָּא בְּשֵׁם רַבִּי לֵוִי פָּתַח (תהלים סב, י): אַךְ הֶבֶל בְּנֵי אָדָם כָּזָב בְּנֵי אִישׁ בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד.
בְּנֹהַג שֶׁבָּעוֹלָם מָה הַבְּרִיּוֹת אוֹמְרִים אִישׁ פְּלוֹנִי נוֹשֵׂא פְּלוֹנִית, אַךְ הֶבֶל בְּנֵי אָדָם פְּלוֹנִית תִּנָשֵׂא לִפְלוֹנִי - כָּזָב בְּנֵי אִישׁ.
הֵמָּה מֵהֶבֶל יָחַד - אָמַר רַבִּי חִיָּא: עַד שֶׁהֵן עֲשׂוּיִין הֶבֶל בְּתוֹךְ מְעֵי אִמָּן הֵם יָחַד.
אָמַר רַב נַחְמָן:
כָּל הֲבָלִים וּכְזָבִים שֶׁבְּנֵי אַבְרָהָם אָבִינוּ עוֹשִׂים בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדַאי הוּא לְכַפֵּר בְּעַד כֻּלָּם.
הֲדָא הוּא דִכְתִיב (יהושע יד, טו): הָאָדָם הַגָּדוֹל בַּעֲנָקִים.
בְּמֹאזְנַיִם לַעֲלוֹת - בְּמֹאזְנַיִם הוּא מִתְכַּפֵּר לָהֶם, בְּחֹדֶשׁ שֶׁמַּזָּלוֹ מֹאזְנַיִם.
וְאֵיזֶה? זֶה חֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי - תִּשְׁרֵי וְתִשְׁבּוֹק וּתְכַפֵּר עַל חוֹבֵי עַמָּךְ.
אֵימָתַי? בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

דרשה על החודש השביעי - מלשון שביעה

דָּבָר אַחֵר:
בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי - שֶׁהוּא מְשֻׂבָּע בַּכֹּל. גִּתּוֹת בְּתוֹכוֹ, בְּרָכוֹת בְּתוֹכוֹ, כִּפּוּר בְּתוֹכוֹ, סֻכָּה בְּתוֹכוֹ, לוּלָּב וַעֲרָבָה בְּתוֹכוֹ.
[ומצאתי גירסת הילקוט שמעוני [בפרשת פינחס] בדרש זה כדלהלן וישר בעיניי:
דָּבָר אַחֵר:
בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי - שֶׁהוּא מְשֻׂבָּע בְּמִצְווֹת. שׁוֹפָר בְּתוֹכוֹ, כִּפּוּר בְּתוֹכוֹ, לוּלָב בְּתוֹכוֹ, עֲרָבָה בְתוֹכוֹ, סֻכָּה בְתוֹכוֹ.
דָּבָר אַחֵר:
בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי - בַּחֹדֶשׁ שֶׁהוּא (מְשֻׁפָּע) [מְשֻׂבָּע] בַּכֹּל, גְּרָנוֹת בְּתוֹכוֹ, גִּתּוֹת בְּתוֹכוֹ, כָּל מִינֵי מְגָדִים בְּתוֹכוֹ].

---

דרשה על החודש השביעי - מלשון שבועה של עקידת יצחק

ט דָּבָר אַחֵר:
בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.
רַבִּי בֶּרֶכְיָה הָיָה קָרֵי לֵיהּ יַרְחָא דִּשְׁבוּעֲתָא, שֶׁבּוֹ נִשְׁבַּע הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם.
הֲדָא הוּא דִכְתִיב (בראשית כב, טז): וַיֹּאמֶר בִּי נִשְׁבַּעְתִּי נְאֻם ה'.
מַה צֹּרֶךְ הָיָה לִשְׁבוּעָה? רַבִּי בִּיבֵי בַּר אַבָּא בְּשֵׁם רַבִּי יוֹחָנָן אָמַר: עָמַד אַבְרָהָם אָבִינוּ בִּתְפִלָּה וְתַחֲנוּנִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְאָמַר לְפָנָיו:
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, גָּלוּי וְיָדוּעַ לְפָנֶיךָ בְּשָׁעָה שֶׁאָמַרְתָּ לִי (בראשית כב, ב): קַח נָא אֶת בִּנְךָ אֶת יְחִידְךָ, הָיָה בְּלִבִּי מַה לַּהֲשִׁיבְךָ, וְהָיָה בְּלִבִּי מַה לֵּאמֹר, אֶתְמוֹל אָמַרְתָּ לִי (בראשית כא, יב): כִּי בְיִצְחָק יִקָּרֵא לְךָ זָרַע, וְעַכְשָׁיו אַתָּה אוֹמֵר לִי (בראשית כב, ב): וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעוֹלָה?
אֶלָּא, כְּשֵׁם שֶׁהָיָה לִי מַה לַּהֲשִׁיבְךָ וְכָבַשְׁתִּי אֶת יִצְרִי וְלֹא הֲשִׁיבוֹתִיךָ - (תהלים לח, עד): כְחֵרֵשׁ לֹא אֶשְׁמָע וּכְאִלֵּם לֹא יִפְתַּח פִּיו, כָּךְ כְּשֶׁיִּהְיוּ בָּנָיו שֶׁל יִצְחָק בָּאִים לִידֵי עֲבֵרוֹת וּמַעֲשִׂים רָעִים תְּהֵא מַזְכִּיר לָהֶם עֲקֵדַת יִצְחָק אֲבִיהֶם, וַעֲמֹד מִכִּסֵּא הַדִּין לְכִסֵּא רַחֲמִים וּמִתְמַלֵּא עֲלֵיהֶם רַחֲמִים, וּתְרַחֵם עֲלֵיהֶם וְתַהֲפֹךְ לָהֶם מִדַּת הַדִין לְמִדַּת רַחֲמִים.
אֵימָתַי? בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

עוד בענין עקידת יצחק וקרן האיל

י וַיִּשָּׂא אַבְרָהָם אֶת עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה אַיִל אַחַר נֶאֱחַז בַּסְבַךְ בְּקַרְנָיו (בראשית כב, יג), מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אָבִינוּ אֶת הָאַיִל נִתַּשׁ מֵחוֹרֶשׁ זֶה וְנִסְבַּךְ בְּחֹרֶשׁ אַחֵר.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם: כָּךְ עֲתִידִין בָּנֶיךָ לִהְיוֹת נֶאֱחָזִים בַּעֲוֹנוֹת וְנִסְבָּכִים בְּצָרוֹת, וְסוֹפָן לִגָּאֵל בְּקַרְנָיו שֶׁל אַיִל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (זכריה ט, יד): וַה' אֱלֹהִים בַּשּׁוֹפָר יִתְקָע.
אָמַר רַבִּי הוּנָא בְּרַבִּי יִצְחָק: מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם אֶת הָאַיִל נִתַּשׁ מֵחֹרֶשׁ זֶה וְנִסְבַּךְ בְּחֹרֶשׁ זֶה.
אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְאַבְרָהָם: כָּךְ הֵם עֲתִידִין בָּנֶיךָ, נֶאֱחָזִין בָּאֻמּוֹת, וְנִסְבָּכִין בְּצָרוֹת וְנִמְשָׁכִין מִמַּלְכוּת לְמַלְכוּת, מִבָּבֶל לְמָדַי, מִמָּדַי לְיָוָן, וּמִיָּוָן לֶאֱדוֹם, וְסוֹפָן לִגָּאֵל בְּקַרְנָיו שֶׁל אַיִל, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (זכריה ט, יד): וַה' עֲלֵיהֶם יֵרָאֶה וְיָצָא כַבָּרָק חִצּוֹ וַה' אֱלֹהִים בַּשּׁוֹפָר יִתְקָע.
רַבִּי אַבָּא בְּרֵיהּ דְּרַב פַּפֵּי וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּסִכְנִין בְּשֵׁם רַבִּי לֵוִי אָמַר: כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה יִשְׂרָאֵל עוֹסְקִין בִּמְלַאכְתָּן, וּבְרֹאשׁ הַשָּׁנָה נוֹטְלִין שׁוֹפְרוֹתֵיהֶן וְתוֹקְעִין לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְהוּא עוֹמֵד מִכִּסֵּא דִּין לְכִסֵּא רַחֲמִים וּמִתְמַלֵּא עֲלֵיהֶם רַחֲמִים.
אֵימָתַי? בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

דרשה בענין חביבות החודש השביעי שהוא תשרי

יא כָּל הַשְּׁבִיעִין חֲבִיבִין לְעוֹלָם.
לְמַעְלָן הַשְּׁבִיעִי חָבִיב - שָׁמַיִם וּשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְרָקִיעַ וּשְׁחָקִים, זְבוּל וּמָעוֹן וַעֲרָבוֹת, וּכְתִיב (תהלים סח, ה): סֹלוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ.
בָּאֲרָצוֹת, שְׁבִיעִית חֲבִיבָה - אֶרֶץ, אֲדָמָה, אַרְקָא, גַּיְא, צִיָה, נְשִׁיָּה, תֵּבֵל. וּכְתִיב (תהלים ט, ט): וְהוּא יִשְׁפֹּט תֵּבֵל בְּצֶדֶק יָדִין לְאֻמִּים בְּמֵישָׁרִים.
בַּדּוֹרוֹת שְׁבִיעִי חָבִיב - אָדָם, שֵׁת, אֱנוֹשׁ, קֵינָן, מַהַלַּלְאֵל, יֶרֶד, חֲנוֹךְ. וּכְתִיב (בראשית ה, כד): וַיִּתְהַלֵּךְ חֲנוֹךְ אֶת הָאֱלֹהִים.
בָּאָבוֹת שְׁבִיעִי חָבִיב - אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, לֵוִי, קְהָת, עַמְרָם, משֶׁה. וּכְתִיב (שמות יט, ג): וּמשֶׁה עָלָה אֶל הָאֱלֹהִים.
בְּבָנִים הַשְּׁבִיעִי חָבִיב, שֶׁנֶּאֱמַר (דברי הימים א ב, טו): דָּוִיד [הוא] הַשְּׁבִעִי.
בַּמְּלָכִים הַשְּׁבִיעִי חָבִיב - שָׁאוּל, אִישׁ בּשֶׁת, דָּוִד, שְׁלֹמֹה, רְחַבְעָם, אֲבִיָה, אָסָא. וּכְתִיב (דברי הימים ב יד, י): וַיִּקְרָא אָסָא אֶל ה'.
בַּשָּׁנִים שְׁבִיעִי חָבִיב, שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כג, יא): וְהַשְּׁבִיעִית תִּשְׁמְטֶנָּה וּנְטַשְׁתָּהּ.
בַּשְּׁמִטִּין שְׁבִיעִי חָבִיב, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כה, י): וְקִדַּשְׁתֶּם אֵת שְׁנַת הַחֲמִשִּׁים.
בַּיָּמִים שְׁבִיעִי חָבִיב, שֶׁנֶּאֱמַר (בראשית ב, ג): וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי.
בֶּחֳדָשִׁים שְׁבִיעִי חָבִיב, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא כג, כד): בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ.

 

[יוסף צ. הירשמן]

וכאן אביא דרשות חז"ל על הלכות שופר מתוך הגמרא במסכת ראש השנה (דף לג:-לד.) וז"ל:

---

תָּנוּ רַבָּנַן:

מִנַּיִן שֶׁבְּשׁוֹפָר?
תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה
אֵין לִי אֶלָּא בַּיּוֹבֵל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שֶׁיִּהְיוּ כׇּל תְּרוּעוֹת שֶׁל חֹדֶשׁ שְׁבִיעִי זֶה כָּזֶה
וּמִנַּיִן שֶׁפְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה.
וּמִנַּיִן שֶׁפְּשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר תַּעֲבִירוּ שׁוֹפָר
וְאֵין לִי אֶלָּא בַּיּוֹבֵל בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי שֶׁיְּהוּ כׇּל תְּרוּעוֹת הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי זֶה כָּזֶה
וּמִנַּיִן לְשָׁלֹשׁ שֶׁל שָׁלֹשׁ שָׁלֹשׁ?
תַּלְמוּד לוֹמַר וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה, שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה, יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם.
וּמִנַּיִן לִיתֵּן אֶת הָאָמוּר שֶׁל זֶה בָּזֶה וְשֶׁל זֶה בָּזֶה תַּלְמוּד לוֹמַר שְׁבִיעִי שְׁבִיעִי לִגְזֵירָה שָׁוָה
הָא כֵּיצַד שָׁלֹשׁ שֶׁהֵן תֵּשַׁע. שִׁיעוּר תְּקִיעָה כִּתְרוּעָה שִׁיעוּר תְּרוּעָה כִּשְׁלֹשָׁה שְׁבָרִים.

הַאי תַּנָּא מֵעִיקָּרָא מַיְיתֵי לַהּ בְּהֶיקֵּישָׁא וְהַשְׁתָּא מַיְיתֵי לַהּ בִּגְזֵירָה שָׁוָה?
הָכִי קָאָמַר אִי לָאו גְּזֵירָה שָׁוָה הֲוָה מַיְיתִינָא לַהּ בְּהֶיקֵּישָׁא הַשְׁתָּא דַּאֲתַי(א) בִּגְזֵירָה שָׁוָה הֶיקֵּישָׁא לָא צְרִיךְ.

וְהַאי תַּנָּא מַיְיתֵי לַהּ בִּגְזֵירָה שָׁוָה מִמִּדְבָּר, דְּתַנְיָא:
וּתְקַעְתֶּם תְּרוּעָה תְּקִיעָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וּתְרוּעָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ.
אַתָּה אוֹמֵר תְּקִיעָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וּתְרוּעָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא תְּקִיעָה וּתְרוּעָה אַחַת הִיא? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר וּבְהַקְהִיל אֶת הַקָּהָל תִּתְקְעוּ וְלֹא תָרִיעוּ הֱוֵי אוֹמֵר תְּקִיעָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ וּתְרוּעָה בִּפְנֵי עַצְמָהּ.
וּמִנַּיִן שֶׁפְּשׁוּטָה לְפָנֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר וּתְקַעְתֶּם תְּרוּעָה.
וּמִנַּיִן שֶׁפְּשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ? תַּלְמוּד לוֹמַר תְּרוּעָה יִתְקְעוּ.
רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנוֹ שֶׁל רַבִּי יוֹחָנָן בֶּן בְּרוֹקָא אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ, הֲרֵי הוּא אוֹמֵר וּתְקַעְתֶּם תְּרוּעָה שֵׁנִית שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר שֵׁנִית וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר שֵׁנִית? זֶה בָּנָה אָב שֶׁכׇּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר תְּרוּעָה תְּהֵא תְּקִיעָה שְׁנִיָּה לָהּ.
אֵין לִי אֶלָּא בַּמִּדְבָּר בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מִנַּיִן תַּלְמוּד לוֹמַר תְּרוּעָה תְּרוּעָה לִגְזֵירָה שָׁוָה
וְשָׁלֹשׁ תְּרוּעוֹת נֶאֶמְרוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה: שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה, יוֹם תְּרוּעָה, וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה.
וּשְׁתֵּי תְּקִיעוֹת לְכׇל אַחַת וְאַחַת, מָצִינוּ לְמֵדִין שָׁלֹשׁ תְּרוּעוֹת וְשֵׁשׁ תְּקִיעוֹת נֶאֶמְרוּ בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה, שְׁתַּיִם מִדִּבְרֵי תוֹרָה וְאַחַת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.
שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה מִדִּבְרֵי תוֹרָה, יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם לְתַלְמוּדוֹ הוּא בָּא.

רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַבִּי יוֹנָתָן: אַחַת מִדִּבְרֵי תוֹרָה וּשְׁתַּיִם מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה מִדִּבְרֵי תוֹרָה, שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה וְיוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם לְתַלְמוּדוֹ הוּא בָּא.
מַאי לְתַלְמוּדוֹ הוּא בָּא? מִיבְּעֵי בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה.
וְאִידַּךְ בַּיּוֹם וְלֹא בַּלַּיְלָה מְנָא לֵיהּ? נָפְקָא לֵיהּ מִבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים.
אִי בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים יָלֵיף נִגְמוֹר נָמֵי מִינֵּיהּ לִפְשׁוּטָה לְפָנֶיהָ וּפְשׁוּטָה לְאַחֲרֶיהָ? וְהַעֲבַרְתָּ תַּעֲבִירוּ לָא מַשְׁמַע לְהוּ.
אֶלָּא מַאי דָּרְשִׁי בְּהוּ וְהַעֲבַרְתָּ? כִּדְרַב מַתְנָא דְּאָמַר רַב מַתְנָא וְהַעֲבַרְתָּ דֶּרֶךְ הַעֲבָרָתוֹ תַּעֲבִירוּ דְּקָאָמַר רַחֲמָנָא נְעַבְּרֵיהּ בְּיָד.
וְאִידַּךְ דְּרַב מַתְנָא מִדְּשַׁנִּי בְּדִיבּוּרֵיהּ תַּעֲבִירוּ בְּיָד לָא מָצֵית אָמְרַתְּ דְּגָמַר עֲבָרָה עֲבָרָה מִמֹּשֶׁה כְּתִיב הָכָא וְהַעֲבַרְתָּ שׁוֹפַר תְּרוּעָה וּכְתִיב הָתָם וַיְצַו מֹשֶׁה וַיַּעֲבִירוּ קוֹל בַּמַּחֲנֶה מָה לְהַלָּן בְּקוֹל אַף כָּאן בְּקוֹל.

וּלְהַאי תַּנָּא דְּמַיְיתֵי לַהּ מִמִּדְבָּר אִי מָה לְהַלָּן חֲצוֹצְרוֹת אַף כָּאן חֲצוֹצְרוֹת?
תַּלְמוּד לוֹמַר תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ אֵי זֶהוּ חַג שֶׁהַחֹדֶשׁ מִתְכַּסֶּה בּוֹ הֱוֵי אוֹמֵר זֶה רֹאשׁ הַשָּׁנָה וְקָאָמַר רַחֲמָנָא שׁוֹפָר.

אַתְקֵין רַבִּי אֲבָהוּ בְּקֵסָרִי תְּקִיעָה שְׁלֹשָׁה שְׁבָרִים תְּרוּעָה תְּקִיעָה.
מָה נַפְשָׁךְ אִי יַלּוֹלֵי יַלֵּיל לֶעְבֵּיד תְּקִיעָה תְּרוּעָה וּתְקִיעָה וְאִי גַּנּוֹחֵי גַּנַּח לֶעְבֵּיד תְּקִיעָה שְׁלֹשָׁה שְׁבָרִים וּתְקִיעָה
מְסַפְּקָא לֵיהּ אִי גַּנּוֹחֵי גַּנַּח אִי יַלּוֹלֵי יַלֵּיל
מַתְקֵיף לַהּ רַב עַוִּירָא וְדִלְמָא יַלּוֹלֵי הֲוָה וְקָא מַפְסֵיק שְׁלֹשָׁה שְׁבָרִים בֵּין תְּרוּעָה לִתְקִיעָה דַּהֲדַר עָבֵיד תְּקִיעָה תְּרוּעָה וּתְקִיעָה
מַתְקֵיף לַהּ רָבִינָא וְדִלְמָא גַּנּוֹחֵי הֲוָה וְקָא מַפְסְקָא תְּרוּעָה בֵּין שְׁבָרִים לִתְקִיעָה דַּהֲדַר עָבֵיד תְּקִיעָה שְׁבָרִים תְּקִיעָה
אֶלָּא רַבִּי אֲבָהוּ מַאי אַתְקֵין אִי גַּנּוֹחֵי גַּנַּח הָא עַבְדֵיהּ אִי יַלּוֹלֵי יַלֵּיל הָא עַבְדֵיהּ
מְסַפְּקָא לֵיהּ דִּלְמָא גַּנַּח וְיַלֵּיל
אִי הָכִי לֶיעְבַּד נָמֵי אִיפְּכָא תְּקִיעָה תְּרוּעָה שְׁלֹשָׁה שְׁבָרִים וּתְקִיעָה דִּלְמָא יַלֵּיל וְגַנַּח
סְתָמָא דְמִילְּתָא כִּי מִתְּרַע בְּאִינִישׁ מִילְּתָא בְּרֵישָׁא גָּנַח וַהֲדַר יָלֵיל

 

[יוסף צ. הירשמן]

עוד דרשה יש על ראש השנה או על כל חודש תשרי במדרש רבה לפרשת אמור, ולא ירדתי לסוף עניינה, אך אפשר שהיא מדברת על הפחד והיראה מימים הנוראים:

---

ב רַבִּי נַחְמָן פָּתַח (ירמיה ל, י): וְאַתָּה אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב,
מְדַבֵּר בְּיַעֲקֹב, דִּכְתִיב (בראשית כח, יב): וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה, אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן אֵלּוּ שָׂרֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם, דְּאָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָן מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיַעֲקֹב אָבִינוּ שָׂרָהּ שֶׁל בָּבֶל עוֹלֶה שִׁבְעִים עֲוָקִים, וְשֶׁל מָדַי חֲמִשִּׁים וּשְׁנַיִם, וְשֶׁל יָוָן מֵאָה וּשְׁמוֹנִים וְשֶׁל אֱדוֹם עוֹלֶה וְלֹא יוֹדֵעַ כַּמָּה, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְיָרֵא יַעֲקֹב אָבִינוּ, אָמַר אֶפְשָׁר שֶׁאֵין לָזֶה יְרִידָה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: וְאַתָּה אַל תִּירָא עַבְדִּי יַעֲקֹב, אֲפִלּוּ הוּא עוֹלֶה וְיוֹשֵׁב אֶצְלִי מִשָּׁם אֲנִי מוֹרִידוֹ, הֲדָא הוּא דִכְתִיב (עובדיה א, ד): אִם תַּגְבִּיהַּ כַּנֶּשֶׁר וְאִם בֵּין כּוֹכָבִים שִׂים קִנֶּךָ, אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה וְרַבִּי חֶלְבּוֹ וְרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי בְּשֵׁם רַבִּי מֵאִיר מְלַמֵּד שֶׁהֶרְאָה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיַעֲקֹב שָׂרָהּ שֶׁל בָּבֶל עוֹלֶה וְיוֹרֵד, שֶׁל מָדַי עוֹלֶה וְיוֹרֵד, וְשֶׁל יָוָן עוֹלֶה וְיוֹרֵד, וְשֶׁל אֱדוֹם עוֹלֶה וְיוֹרֵד, אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיַעֲקֹב אַף אַתָּה עוֹלֶה, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְיָרֵא יַעֲקֹב אָבִינוּ וְאָמַר שֶׁמָּא חַס וְשָׁלוֹם כְּשֵׁם שֶׁלְּאֵלּוּ יְרִידָה אַף לִי כֵן, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: וְאַתָּה אַל תִּירָא, אִם אַתָּה עוֹלֶה אֵין לְךָ יְרִידָה עוֹלָמִית, לֹא הֶאֱמִין וְלֹא עָלָה.
אָמַר רַבִּי בֶּרֶכְיָה וְרַבִּי חֶלְבּוֹ בְּשֵׁם רַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָאי, רַבִּי מֵאִיר הָיָה דוֹרֵשׁ (תהלים עח, לב): בְּכָל זֹאת חָטְאוּ עוֹד וְלֹא הֶאֱמִינוּ בְּנִפְלְאוֹתָיו, זֶה אָבִינוּ יַעֲקֹב שֶׁלֹּא הֶאֱמִין וְלֹא עָלָה, אָמַר לוֹ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִלּוּ הֶאֱמַנְתָּ וְעָלִיתָ עוֹד לֹא יָרַדְתָּ, וְעַכְשָׁיו שֶׁלֹּא הֶאֱמַנְתָּ וְלֹא עָלִיתָ עֲתִידִין בָּנֶיךָ שֶׁיְהוּ מִשְׁתַּעְבְּדִין בְּאַרְבַּע מַלְכֻיּוֹת בָּעוֹלָם הַזֶּה בְּמִסִּים וּבְאַרְנוֹנִיּוֹת וּבְזִימִיּוֹת וּבְגֻלְגָלִיּוֹת, בְּאוֹתָהּ שָׁעָה נִתְיָרֵא יַעֲקֹב, אָמַר לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם יָכוֹל לְעוֹלָם, אָמַר לוֹ (ירמיה ל, י): וְאַל תֵּחַת יִשְׂרָאֵל כִּי הִנְנִי מוֹשִׁיעֲךָ מֵרָחוֹק, כְּמָה דְאַתְּ אָמַר (ישעיה לט, ג): מֵאֶרֶץ רְחוֹקָה בָּאוּ אֵלַי מִבָּבֶל, (ירמיה ל, י): וְאֶת זַרְעֲךָ מֵאֶרֶץ שִׁבְיָם, מִגַּלְיָא וּמֵאַסְפַּמְיָא וּמֵחַבְרוֹתֶיהָ. (ירמיה ל, י): וְשָׁב יַעֲקֹב מִבָּבֶל, (ירמיה ל, י): וְשָׁקַט מִמָּדַי, (ירמיה ל, י): וְשַׁאֲנָן מִיָּוָן, (ירמיה ל, י): וְאֵין מַחֲרִיד מֵאֱדוֹם, (ירמיה ל, יא):
כִּי אֶעֱשֶׂה כָלָה בְּכָל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הִדַּחְתִּיךָ שָׁמָּה, אֻמּוֹת הָעוֹלָם שֶׁהֵן מְכַלִּין אֶת שְׂדוֹתֵיהֶן אֶעֱשֶׂה כָלָה, (ירמיה ל, יא): וְאוֹתָךְ לֹא אֶעֱשֶׂה כָלָה, אֲבָל יִשְׂרָאֵל שֶׁאֵין מְכַלִּים שְׂדוֹתֵיהֶם כְּמָה דְאַתְּ אָמַר (ויקרא כג, כב): לֹא תְכַלֶּה פְּאַת שָׂדְךָ, לֹא אֶעֱשֶׂה כָלָה. (ירמיה ל, יא):
וְיִסַּרְתִּיךָ לַמִּשְׁפָּט, מְיַסֶּרְךָ בְּיִסּוּרִין בָּעוֹלָם הַזֶּה כְּדֵי לְנַקּוֹתְךָ מֵעֲוֹנוֹתֶיךָ לֶעָתִיד לָבוֹא,
אֵימָתַי בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.

---

וכאן המקום להביא את המדרש תנחומא המפורסם [בפרשת אמור] בענין ראשון לחשבון עוונות, ובו נתבאר סדר הכפרה בג' שלבים עד היום הקדוש יום הכיפורים:

---

כב וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן. וְכִי רִאשׁוֹן הוּא, וַהֲלֹא יוֹם חֲמִשָּׁה עָשָׂר הוּא, וְאַתְּ אָמַרְתְּ בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן.
אֶלָּא רִאשׁוֹן הוּא לְחֶשְׁבּוֹן עֲוֹנוֹת.
רַבִּי מַנִּי וְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ דְּסַכְנִין בְּשֵׁם רַבִּי לֵוִי אָמַר:
מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה. לִמְדִינָה שֶׁהָיְתָה חַיֶּבֶת לִיפַס לַמֶּלֶךְ, וְהָיָה הַמֶּלֶךְ מְשַׁלֵּחַ לִגְבּוֹתָהּ, וְלֹא הָיְתָה נוֹתֶנֶת, שֶׁהָיָה שְׁטָר גָּדוֹל. כָּךְ פַּעַם הָרִאשׁוֹן. וּפַעַם שֵׁנִי הָיָה מְשַׁלֵּחַ לִגְבּוֹתָהּ, וְלֹא הָיוּ נוֹתְנִין. מֶה עָשָׂה הַמֶּלֶךְ. אָמַר לִבְנֵי פַּלְטְרִין שֶׁלּוֹ, עִמְדוּ וְנֵלֵךְ עֲלֵיהֶם. עַד שֶׁהֵן הוֹלְכִין כְּמוֹ עֶשֶׂר מִילִין, שָׁמְעוּ בְּנֵי הַמְּדִינָה. מֶה עָשׂוּ. הִתְחִילוּ גְּדוֹלֵי הַמְּדִינָה יוֹצְאִין לְאַפַּנְטֵי שֶׁל מֶלֶךְ. אָמַר לָהֶם: מִי אַתֶּם. אָמְרוּ לוֹ: בְּנֵי מְדִינָה פְּלוֹנִית אָנוּ שֶׁשָּׁלַחְתָּ לִגְבּוֹתֵינוּ. אָמַר לָהֶם: וּמָה אַתֶּם מְבַקְּשִׁין. אָמְרוּ לוֹ: בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ עֲשֵׂה עִמָּנוּ חֶסֶד, שֶׁאֵין לָנוּ מַה לִּתֵּן. אָמַר לָהֶם: בִּשְׁבִילְכֶם אֲנִי מַנִּיחַ לָכֶם מֶחֱצָה. עַד שֶׁהוּא בָּא, יָצְאוּ בִּרְיוֹנֵי הַמְּדִינָה, אַף הֵן קִדְּמוּ אוֹתוֹ כְּמוֹ חֲמִשָּׁה מִילִין. אָמַר לָהֶם: וּמִי אַתֶּם. אָמְרוּ לוֹ: בְּנֵי הַמְּדִינָה פְּלוֹנִית שֶׁשָּׁלַחְתָּ לִגְבּוֹת וְאֵין לָנוּ כֹּחַ לַעֲמֹד, אֶלָּא בְּבַקָּשָׁה מִמְּךָ שֶׁתְּרַחֵם עָלֵינוּ. אָמַר לָהֶם: כְּבָר הִנַּחְתִּי מֶחֱצָה, וּבִשְׁבִילְכֶם אֲנִי מַנִּיחַ מֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה. עַד שֶׁהוּא מְהַלֵּךְ, יָצְאוּ כָּל בְּנֵי הַמְּדִינָה אֵלָיו גְּדוֹלִים וּקְטַנִּים. אָמַר לָהֶם: מָה אַתֶּם מְבַקְּשִׁים. אָמְרוּ לוֹ: אֲדוֹנֵנוּ הַמֶּלֶךְ, אֵין לָנוּ כֹּחַ לִתֵּן מַה שֶּׁאָנוּ חַיָּבִים לְךָ. אָמַר לָהֶם: כְּבָר הִנַּחְתִּי מֶחֱצָה וּמֶחֱצָה עַל מֶחֱצָה, וּבִשְׁבִילְכֶם אֲנִי מַנִּיחַ הַכֹּל, אֶלָּא מִכָּאן וָאֵילָךְ רֹאשׁ חֶשְׁבּוֹן הוּא. הַמֶּלֶךְ, זֶה מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יִתְבָּרֵךְ וְיִתְבָּרֵךְ שְׁמוֹ. בְּנֵי הַמְּדִינָה, אֵלּוּ יִשְׂרָאֵל, שֶׁהֵם מְסַגְּלִין עֲוֹנוֹת כָּל יְמוֹת הַשָּׁנָה. מַה הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עוֹשֶׂה. אוֹמֵר לָהֶם, עֲשׂוּ תְּשׁוּבָה מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה. וְהֵם נִכְנָסִין וּבָאִין בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וּמִתְעַנִּין בּוֹ וְעוֹשִׂין תְּשׁוּבָה, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹחֵל לָהֶם. וּמַה הֵם עוֹשִׂין. עֶרֶב רֹאשׁ הַשָּׁנָה גְּדוֹלֵי הַדּוֹר מִתְעַנִּין, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְוַתֵּר לָהֶם שְׁלִישׁ מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם. וּמֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם הַכִּפּוּרִים, יְחִידִים מִתְעַנִּים, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְוַתֵּר שְׁלִישׁ מֵעֲוֹנוֹתֵיהֶם. וּבְיוֹם הַכִּפּוּרִים, כָּל יִשְׂרָאֵל מִתְעַנִּין וּמְבַקְּשִׁין רַחֲמִים אֲנָשִׁים וְנָשִׁים וָטַף, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְוַתֵּר לָהֶם אֶת הַכֹּל, דִּכְתִיב: כִּי בַּיּוֹם הַזֶּה יְכַפֵּר עֲלֵיכֶם וְגוֹ' (ויקרא טז, ל). מַה יִּשְׂרָאֵל עוֹשִׂין. נוֹטְלִין לוּלָבֵיהֶן בְּיוֹם טוֹב רִאשׁוֹן שֶׁל חַג וּמְהַלְּלִים וּמְקַלְּסִים לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מִתְרַצֶּה לָהֶם וּמוֹחֵל לָהֶם, וְאוֹמֵר לָהֶם, הֲרֵי וִתַּרְתִּי לָכֶם אֶת כָּל עֲוֹנוֹתֵיכֶם הָרִאשׁוֹנוֹת, אֲבָל מֵעַכְשָׁו הוּא רֹאשׁ חֶשְׁבּוֹן.
לְכָךְ כְּתִיב: וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן, רִאשׁוֹן לְחֶשְׁבּוֹן עֲוֹנוֹת.

 

[יוסף צ. הירשמן]

דרשות התנאים הק' על כלליות ענייני יום זה של "ראש השנה" והמאורעות שאירעו בו ושיארעו בו.

בגמרא ראש השנה פרק ראשון (דף יא):

---

תַּנְיָא:

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר:
בְּתִשְׁרִי נִבְרָא הָעוֹלָם
בְּתִשְׁרִי נוֹלְדוּ אָבוֹת בְּתִשְׁרִי מֵתוּ אָבוֹת
בַּפֶּסַח נוֹלַד יִצְחָק
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִפְקְדָה שָׂרָה רָחֵל וְחַנָּה
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יָצָא יוֹסֵף מִבֵּית הָאֲסוּרִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בָּטְלָה עֲבוֹדָה מֵאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם
בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ בְּתִשְׁרִי עֲתִידִין לִיגָּאֵל.

רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר:
בְּנִיסָן נִבְרָא הָעוֹלָם
בְּנִיסָן נוֹלְדוּ אָבוֹת בְּנִיסָן מֵתוּ אָבוֹת
בְּפֶסַח נוֹלַד יִצְחָק
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִפְקְדָה שָׂרָה רָחֵל וְחַנָּה
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יָצָא יוֹסֵף מִבֵּית הָאֲסוּרִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בָּטְלָה עֲבוֹדָה מֵאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם
בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ בְּנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל

---

תַּנְיָא:
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁבְּתִשְׁרִי נִבְרָא הָעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי אֵיזֶהוּ חֹדֶשׁ שֶׁהָאָרֶץ מוֹצִיאָה דְּשָׁאִים וְאִילָן מָלֵא פֵּירוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר זֶה תִּשְׁרִי. וְאוֹתוֹ הַפֶּרֶק זְמַן רְבִיעָה הָיְתָה וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים וְצִימֵּחוּ שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ.
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁבְּנִיסָן נִבְרָא הָעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע וְעֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי אֵיזֶהוּ חֹדֶשׁ שֶׁהָאָרֶץ מְלֵיאָה דְּשָׁאִים וְאִילָן מוֹצִיא פֵּירוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר זֶה נִיסָן. וְאוֹתוֹ הַפֶּרֶק זְמַן בְּהֵמָה וְחַיָּה וָעוֹף שֶׁמִּזְדַּוְּוגִין זֶה אֵצֶל זֶה שֶׁנֶּאֱמַר לָבְשׁוּ כָרִים הַצֹּאן וְגוֹ'.

וְאִידַּךְ נָמֵי הָא כְּתִיב עֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי? הָהוּא לִבְרָכָה לְדוֹרוֹת הוּא דִּכְתִיב.
וְאִידַּךְ נָמֵי הָא כְּתִיב עֵץ פְּרִי? הָהוּא כִּדְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית לְקוֹמָתָן נִבְרְאוּ לְדַעְתָּן נִבְרְאוּ לְצִבְיוֹנָן נִבְרְאוּ שֶׁנֶּאֱמַר וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכׇל צְבָאָם אַל תִּקְרֵי צְבָאָם אֶלָּא צִבְיוֹנָם.

---

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁבְּתִשְׁרִי נוֹלְדוּ אָבוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וַיִּקָּהֲלוּ אֶל הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה כׇּל אִישׁ יִשְׂרָאֵל בְּיֶרַח הָאֵיתָנִים בֶּחָג יֶרַח שֶׁנּוֹלְדוּ בּוֹ אֵיתָנֵי עוֹלָם.
מַאי מַשְׁמַע דְּהַאי אֵיתָן לִישָּׁנָא דְּתַקִּיפֵי הוּא? כְּדִכְתִיב אֵיתָן מוֹשָׁבֶךָ וְאוֹמֵר שִׁמְעוּ הָרִים אֶת רִיב ה' וְהָאֵיתָנִים מוֹסְדֵי אָרֶץ וְאוֹמֵר קוֹל דּוֹדִי הִנֵּה זֶה בָּא מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים מְקַפֵּץ עַל הַגְּבָעוֹת, מְדַלֵּג עַל הֶהָרִים בִּזְכוּת אָבוֹת מְקַפֵּץ עַל הַגְּבָעוֹת בִּזְכוּת אִמָּהוֹת.
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁבְּנִיסָן נוֹלְדוּ אָבוֹת שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי בִשְׁמוֹנִים שָׁנָה וְאַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה לְצֵאת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם בַּשָּׁנָה הָרְבִיעִית בְּחֹדֶשׁ זִיו בְּיֶרַח שֶׁנּוֹלְדוּ בּוֹ זִיוְתָנֵי עוֹלָם.

וְאִידַּךְ נָמֵי הָכְתִיב בְּיֶרַח הָאֵיתָנִים? הָתָם דְּתַקִּיפֵי בְּמִצְוֹת.
וְאִידַּךְ נָמֵי הָכְתִיב בְּחֹדֶשׁ זִיו? הַהוּא דְּאִית בֵּיהּ זִיוָא לְאִילָנֵי. דְּאָמַר רַב יְהוּדָה הַאי מַאן דִּנְפַק בְּיוֹמֵי נִיסָן וְחָזֵי אִילָנֵי דִּמְלַבְלְבִי אוֹמֵר בָּרוּךְ שֶׁלֹּא חִיסֵּר מֵעוֹלָמוֹ כְּלוּם וּבָרָא בּוֹ בְּרִיּוֹת טוֹבוֹת וְאִילָנוֹת טוֹבוֹת לְהִתְנָאוֹת בָּהֶן בְּנֵי אָדָם.

מַאן דְּאָמַר בְּנִיסָן נוֹלְדוּ בְּנִיסָן מֵתוּ מַאן דְּאָמַר בְּתִשְׁרִי נוֹלְדוּ בְּתִשְׁרִי מֵתוּ
שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר אֲלֵיהֶם בֶּן מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה אָנֹכִי הַיּוֹם שֶׁאֵין תַּלְמוּד לוֹמַר הַיּוֹם וּמָה תַּלְמוּד לוֹמַר הַיּוֹם הַיּוֹם מָלְאוּ יָמַי וּשְׁנוֹתַי לְלַמֶּדְךָ שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יוֹשֵׁב וּמְמַלֵּא שְׁנוֹתֵיהֶם שֶׁל צַדִּיקִים מִיּוֹם לְיוֹם מֵחֹדֶשׁ לְחֹדֶשׁ שֶׁנֶּאֱמַר אֶת מִסְפַּר יָמֶיךָ אֲמַלֵּא.

---

בְּפֶסַח נוֹלַד יִצְחָק
מְנָלַן? כְּדִכְתִיב לַמּוֹעֵד אָשׁוּב אֵלֶיךָ אִימַּת קָאֵי אִילֵימָא בְּפֶסַח וְקָאָמַר לֵיהּ בַּעֲצֶרֶת בְּחַמְשִׁין יוֹמִין מִי קָא יָלְדָה אֶלָּא דְּקָאֵי בַּעֲצֶרֶת וְקָאָמַר לֵיהּ בְּתִשְׁרִי אַכַּתִּי בְּחַמְשָׁה יַרְחֵי מִי קָא יָלְדָה אֶלָּא דְּקָאֵי בְּחַג וְקָאָמַר לַהּ בְּנִיסָן.
אַכַּתִּי בְּשִׁיתָּא יַרְחֵי מִי קָא יָלְדָה תָּנָא אוֹתָהּ שָׁנָה מְעוּבֶּרֶת הָיְתָה סוֹף סוֹף כִּי מַדְלֵי מָר יוֹמֵי טוּמְאָה בָּצְרִי לְהוּ
אָמַר מָר זוּטְרָא אֲפִילּוּ לְמַאן דְּאָמַר יוֹלֶדֶת לְתִשְׁעָה אֵינָהּ יוֹלֶדֶת לִמְקוּטָּעִין יוֹלֶדֶת לְשִׁבְעָה יוֹלֶדֶת לִמְקוּטָּעִין שֶׁנֶּאֱמַר וַיְהִי לִתְקוּפוֹת הַיָּמִים מִיעוּט תְּקוּפוֹת שְׁתַּיִם וּמִיעוּט יָמִים שְׁנַיִם.

---

בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִפְקְדָה שָׂרָה רָחֵל וְחַנָּה
מְנָלַן אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָתְיָא פְּקִידָה פְּקִידָה אָתְיָא זְכִירָה זְכִירָה
כְּתִיב בְּרָחֵל וַיִּזְכּוֹר אֱלֹהִים אֶת רָחֵל וּכְתִיב בְּחַנָּה וַיִּזְכְּרֶהָ ה' וְאָתְיָא זְכִירָה זְכִירָה מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה דִּכְתִיב שַׁבָּתוֹן זִכְרוֹן תְּרוּעָה
פְּקִידָה פְּקִידָה כְּתִיב בְּחַנָּה כִּי פָקַד ה' אֶת חַנָּה וּכְתִיב בְּשָׂרָה וַה' פָּקַד אֶת שָׂרָה

---

בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יָצָא יוֹסֵף מִבֵּית הָאֲסוּרִין
מְנָלַן דִּכְתִיב תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶא לְיוֹם חַגֵּנוּ כִּי חֹק לְיִשְׂרָאֵל הוּא וְגוֹ' עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ בְּצֵאתוֹ וְגוֹ'
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בָּטְלָה עֲבוֹדָה מֵאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם
כְּתִיב הָכָא וְהוֹצֵאתִי אֶתְכֶם מִתַּחַת סִבְלוֹת מִצְרַיִם וּכְתִיב הָתָם הֲסִירוֹתִי מִסֵּבֶל שִׁכְמוֹ

---

בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ כִּדְאִיתָא
בְּתִשְׁרִי עֲתִידִין לִיגָּאֵל
אָתְיָא שׁוֹפָר שׁוֹפָר כְּתִיב הָכָא תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר וּכְתִיב הָתָם בְּיוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ בְּנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל
מְנָלַן אָמַר קְרָא לֵיל שִׁמּוּרִים לַיִל הַמְשׁוּמָּר וּבָא מִשֵּׁשֶׁת יְמֵי בְּרֵאשִׁית
וְאִידַּךְ לַיְלָה הַמְּשׁוּמָּר וּבָא מִן הַמַּזִּיקִין.

---

ויהי רצון שיקויים בנו מאמרו של רבי אליעזר "בתשרי עתידין ליגאל" בירח תשרי הזה הבא עלינו לטובה ולברכה לישועה ולנחמה אמן.

 

[יוסף צ. הירשמן]

ענייני תקיעת שופר והדין בראש השנה והמסתעף

מתוך הגמרא במסכת ראש השנה פרק שני (דף טז):

---

תַּנְיָא:
אָמַר רַבִּי יְהוּדָה מִשּׁוּם רַבִּי עֲקִיבָא מִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה הָבִיאוּ עוֹמֶר בַּפֶּסַח מִפְּנֵי שֶׁהַפֶּסַח זְמַן תְּבוּאָה הוּא אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָבִיאוּ לְפָנַי עוֹמֶר בַּפֶּסַח כְּדֵי שֶׁתִּתְבָּרֵךְ לָכֶם תְּבוּאָה שֶׁבַּשָּׂדוֹת
וּמִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה הָבִיאוּ שְׁתֵּי הַלֶּחֶם בָּעֲצֶרֶת מִפְּנֵי שֶׁעֲצֶרֶת זְמַן פֵּירוֹת הָאִילָן הוּא אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הָבִיאוּ לְפָנַי שְׁתֵּי הַלֶּחֶם בַּעֲצֶרֶת כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרְכוּ לָכֶם פֵּירוֹת הָאִילָן
וּמִפְּנֵי מָה אָמְרָה תּוֹרָה נַסְּכוּ מַיִם בֶּחָג אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נַסְּכוּ לְפָנַי מַיִם בֶּחָג כְּדֵי שֶׁיִּתְבָּרְכוּ לָכֶם גִּשְׁמֵי שָׁנָה
וְאִמְרוּ לְפָנַי בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה מַלְכִיּוֹת זִכְרוֹנוֹת וְשׁוֹפָרוֹת
מַלְכִיּוֹת כְּדֵי שֶׁתַּמְלִיכוּנִי עֲלֵיכֶם
זִכְרוֹנוֹת כְּדֵי שֶׁיַּעֲלֶה זִכְרוֹנְ(י)כֶם לְפָנַי לְטוֹבָה
וּבַמֶּה בְּשׁוֹפָר

---

אָמַר רַבִּי אֲבָהוּ לָמָה תּוֹקְעִין בְּשׁוֹפָר שֶׁל אַיִל אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא תִּקְעוּ לְפָנַי בְּשׁוֹפָר שֶׁל אַיִל כְּדֵי שֶׁאֶזְכּוֹר לָכֶם עֲקֵידַת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם וּמַעֲלֶה אֲנִי עֲלֵיכֶם כְּאִילּוּ עֲקַדְתֶּם עַצְמְכֶם לְפָנַי

---

וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק לָמָּה תּוֹקְעִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה
לָמָּה תּוֹקְעִין? רַחֲמָנָא אָמַר תִּקְעוּ
אֶלָּא לָמָּה מְרִיעִין
מְרִיעִין? רַחֲמָנָא אָמַר זִכְרוֹן תְּרוּעָה
אֶלָּא לָמָּה תּוֹקְעִין וּמְרִיעִין כְּשֶׁהֵן יוֹשְׁבִין וְתוֹקְעִין וּמְרִיעִין כְּשֶׁהֵן עוֹמְדִין
כְּדֵי לְעַרְבֵּב הַשָּׂטָן

---

וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל שָׁנָה שֶׁאֵין תּוֹקְעִין לָהּ בִּתְחִלָּתָהּ מְרִיעִין לָהּ בְּסוֹפָהּ
מַאי טַעְמָא דְּלָא אִיעַרְבַּב שָׂטָן

---

וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק כׇּל שָׁנָה שֶׁרָשָׁה בִּתְחִלָּתָהּ מִתְעַשֶּׁרֶת בְּסוֹפָהּ שֶׁנֶּאֱמַר מֵרֵאשִׁית הַשָּׁנָה מֵרֵשִׁית כְּתִיב וְעַד אַחֲרִית סוֹפָהּ שֶׁיֵּשׁ לָהּ אַחֲרִית

---

וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אֵין דָּנִין אֶת הָאָדָם אֶלָּא לְפִי מַעֲשָׂיו שֶׁל אוֹתָהּ שָׁעָה שֶׁנֶּאֱמַר כִּי שָׁמַע אֱלֹהִים אֶל קוֹל הַנַּעַר בַּאֲשֶׁר הוּא שָׁם

---

וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק שְׁלֹשָׁה דְּבָרִים מַזְכִּירִין עֲוֹנוֹתָיו שֶׁל אָדָם אֵלּוּ הֵן קִיר נָטוּי וְעִיּוּן תְּפִלָּה וּמוֹסֵר דִּין עַל חֲבֵירוֹ דְּאָמַר רַבִּי אָבִין כׇּל הַמּוֹסֵר דִּין עַל חֲבֵירוֹ הוּא נֶעֱנָשׁ תְּחִלָּה שֶׁנֶּאֱמַר וַתֹּאמֶר שָׂרַי אֶל אַבְרָם חֲמָסִי עָלֶיךָ וּכְתִיב וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפּוֹד לְשָׂרָה וְלִבְכּוֹתָהּ

---

וְאָמַר רַבִּי יִצְחָק אַרְבָּעָה דְּבָרִים מְקָרְעִין גְּזַר דִּינוֹ שֶׁל אָדָם אֵלּוּ הֵן צְדָקָה צְעָקָה שִׁינּוּי הַשֵּׁם וְשִׁינּוּי מַעֲשֶׂה
צְדָקָה דִּכְתִיב וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת
צְעָקָה דִּכְתִיב וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם וּמִמְּצוּקוֹתֵיהֶם יוֹצִיאֵם
שִׁינּוּי הַשֵּׁם דִּכְתִיב שָׂרַי אִשְׁתְּךָ לֹא תִקְרָא אֶת שְׁמָהּ שָׂרָי כִּי שָׂרָה שְׁמָהּ וּכְתִיב וּבֵרַכְתִּי אוֹתָהּ וְגַם נָתַתִּי מִמֶּנָּה לְךָ בֵּן
שִׁינּוּי מַעֲשֶׂה דִּכְתִיב וַיַּרְא הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֵׂיהֶם וּכְתִיב וַיִּנָּחֶם הָאֱלֹהִים עַל הָרָעָה אֲשֶׁר דִּבֶּר לַעֲשׂוֹת לָהֶם וְלֹא עָשָׂה
וְיֵשׁ אוֹמְרִים אַף שִׁינּוּי מָקוֹם דִּכְתִיב וַיֹּאמֶר ה' אֶל אַבְרָם לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וַהֲדַר וְאֶעֶשְׂךָ לְגוֹי גָּדוֹל
וְאִידַּךְ הָהוּא זְכוּתָא דְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל הוּא דְּאַהַנְיָא לֵיהּ

---

עוד איתא שם:

אָמַר רַבִּי כְּרוּסְפָּדַאי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן שְׁלֹשָׁה סְפָרִים נִפְתָּחִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה אֶחָד שֶׁל רְשָׁעִים גְּמוּרִין וְאֶחָד שֶׁל צַדִּיקִים גְּמוּרִין וְאֶחָד שֶׁל בֵּינוֹנִיִּים
צַדִּיקִים גְּמוּרִין נִכְתָּבִין וְנֶחְתָּמִין לְאַלְתַּר לְחַיִּים
רְשָׁעִים גְּמוּרִין נִכְתָּבִין וְנֶחְתָּמִין לְאַלְתַּר לְמִיתָה
בֵּינוֹנִיִּים תְּלוּיִין וְעוֹמְדִין מֵרֹאשׁ הַשָּׁנָה וְעַד יוֹם הַכִּפּוּרִים זָכוּ נִכְתָּבִין לְחַיִּים לֹא זָכוּ נִכְתָּבִין לְמִיתָה
אָמַר רַבִּי אָבִין מַאי קְרָא יִמָּחוּ מִסֵּפֶר חַיִּים וְעִם צַדִּיקִים אַל יִכָּתֵבוּ, יִמָּחוּ מִסֵּפֶר זֶה סִפְרָן שֶׁל רְשָׁעִים גְּמוּרִין חַיִּים זֶה סִפְרָן שֶׁל צַדִּיקִים וְעִם צַדִּיקִים אַל יִכָּתֵבוּ זֶה סִפְרָן שֶׁל בֵּינוֹנִיִּים
רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אָמַר מֵהָכָא וְאִם אַיִן מְחֵנִי נָא מִסִּפְרְךָ אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ, מְחֵנִי נָא זֶה סִפְרָן שֶׁל רְשָׁעִים מִסִּפְרְךָ זֶה סִפְרָן שֶׁל צַדִּיקִים אֲשֶׁר כָּתָבְתָּ זֶה סִפְרָן שֶׁל בֵּינוֹנִיִּים

---

עוד איתא שם (דף יז:)

אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן
גְּדוֹלָה תְּשׁוּבָה שֶׁמְּקָרַעַת גְּזַר דִּינוֹ שֶׁל אָדָם
שֶׁנֶּאֱמַר הַשְׁמֵן לֵב הָעָם הַזֶּה וְאׇזְנָיו הַכְבֵּד וְעֵינָיו הָשַׁע פֶּן יִרְאֶה בְעֵינָיו וּבְאׇזְנָיו יִשְׁמָע וּלְבָבוֹ יָבִין וָשָׁב וְרָפָא לוֹ
אֲמַר לֵיהּ רַב פָּפָּא לְאַבָּיֵי וְדִלְמָא לִפְנֵי גְּזַר דִּין אֲמַר לֵיהּ וְרָפָא לוֹ כְּתִיב אֵיזֶהוּ דָּבָר שֶׁצָּרִיךְ רְפוּאָה הֱוֵי אוֹמֵר זֶה גְּזַר דִּין

מֵיתִיבִי
הַשָּׁב בֵּינְתַיִם מוֹחֲלִין לוֹ לֹא שָׁב בֵּינְתַיִם אֲפִילּוּ הֵבִיא כׇּל אֵילֵי נְבָיוֹת שֶׁבָּעוֹלָם אֵין מוֹחֲלִין לוֹ
לָא קַשְׁיָא הָא בְּיָחִיד הָא בְּצִבּוּר

מֵיתִיבִי
עֵינֵי ה' אֱלֹהֶיךָ בָּהּ עִתִּים לְטוֹבָה עִתִּים לְרָעָה
עִתִּים לְטוֹבָה כֵּיצַד הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל רְשָׁעִים גְּמוּרִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּפָסְקוּ לָהֶם גְּשָׁמִים מוּעָטִים לְסוֹף חָזְרוּ בָּהֶן לְהוֹסִיף עֲלֵיהֶן אִי אֶפְשָׁר שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְּזֵרָה אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹרִידָן בִּזְמַנָּן עַל הָאָרֶץ הַצְּרִיכָה לָהֶן הַכֹּל לְפִי הָאָרֶץ
עִתִּים לְרָעָה כֵּיצַד הֲרֵי שֶׁהָיוּ יִשְׂרָאֵל צַדִּיקִים גְּמוּרִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּפָסְקוּ עֲלֵיהֶן גְּשָׁמִים מְרוּבִּין לְסוֹף חָזְרוּ בָּהֶן לִפְחוֹת מֵהֶן אִי אֶפְשָׁר שֶׁכְּבָר נִגְזְרָה גְּזֵרָה אֶלָּא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹרִידָן שֶׁלֹּא בִּזְמַנָּן עַל הָאָרֶץ שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לָהֶן
לְטוֹבָה מִיהָא לִיקְרְעֵיהּ לִגְזַר דִּינַיְיהוּ וְלוֹסֵיף לְהוּ? שָׁאנֵי הָתָם דְּאֶפְשָׁר בְּהָכִי

תָּא שְׁמַע
יוֹרְדֵי הַיָּם בׇּאֳנִיּוֹת עוֹשֵׂי מְלָאכָה בְּמַיִם רַבִּים הֵמָּה רָאוּ מַעֲשֵׂי ה' וְגוֹ' וַיֹּאמֶר וַיַּעֲמֵד רוּחַ סְעָרָה וַתְּרוֹמֵם גַּלָּיו יָחוֹגּוּ וְיָנוּעוּ כַּשִּׁכּוֹר וְגוֹ' וַיִּצְעֲקוּ אֶל ה' בַּצַּר לָהֶם וְגוֹ' יוֹדוּ לַה' חַסְדּוֹ וְגוֹ'
עָשָׂה לָהֶן סִימָנִיּוֹת כְּאַכִין וְרַקִּין שֶׁבַּתּוֹרָה לוֹמַר לָךְ צָעֲקוּ קוֹדֶם גְּזַר דִּין נַעֲנִין צָעֲקוּ לְאַחַר גְּזַר דִּין אֵינָן נַעֲנִין.
הָנֵי נָמֵי כִּיחִידִין דָּמוּ.

תָּא שְׁמַע
שָׁאֲלָה בְּלוֹרְיָא הַגִּיּוֹרֶת אֶת רַבָּן גַּמְלִיאֵל כְּתִיב בְּתוֹרַתְכֶם אֲשֶׁר לֹא יִשָּׂא פָנִים וּכְתִיב יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ
נִטְפַּל לַהּ רַבִּי יוֹסֵי הַכֹּהֵן אָמַר לָהּ אֶמְשׁוֹל לָךָ מָשָׁל לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה לְאָדָם שֶׁנּוֹשֶׁה בַּחֲבֵירוֹ מָנֶה וְקָבַע לוֹ זְמַן בִּפְנֵי הַמֶּלֶךְ וְנִשְׁבַּע לוֹ בְּחַיֵּי הַמֶּלֶךְ הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא פְּרָעוֹ בָּא לְפַיֵּיס אֶת הַמֶּלֶךְ וְאָמַר לוֹ עֶלְבּוֹנִי מָחוּל לָךְ לֵךְ וּפַיֵּיס אֶת חֲבֵירְךָ
הָכָא נָמֵי כָּאן בַּעֲבֵירוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לְמָקוֹם כָּאן בַּעֲבֵירוֹת שֶׁבֵּין אָדָם לַחֲבֵירוֹ
עַד שֶׁבָּא רַבִּי עֲקִיבָא וְלִימֵּד כָּאן קוֹדֶם גְּזַר דִּין כָּאן לְאַחַר גְּזַר דִּין
הָכָא נָמֵי בְּיָחִיד

---

וּגְזַר דִּין דְּיָחִיד תַּנָּאֵי הִיא דְּתַנְיָא הָיָה רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר שְׁנַיִם שֶׁעָלוּ לַמִּטָּה וְחוֹלְיָין שָׁוֶה וְכֵן שְׁנַיִם שֶׁעָלוּ לַגַּרְדּוֹם לִידּוֹן וְדִינָן שָׁוֶה זֶה יָרַד וְזֶה לֹא יָרַד זֶה נִיצַּל וְזֶה לֹא נִיצַּל מִפְּנֵי מָה זֶה יָרַד וְזֶה לֹא יָרַד זֶה נִיצַּל וְזֶה לֹא נִיצַּל
זֶה הִתְפַּלֵּל וְנַעֲנָה וְזֶה הִתְפַּלֵּל וְלֹא נַעֲנָה
מִפְּנֵי מָה זֶה נַעֲנָה וְזֶה לֹא נַעֲנָה זֶה הִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה שְׁלֵימָה נַעֲנָה וְזֶה לֹא הִתְפַּלֵּל תְּפִלָּה שְׁלֵימָה לֹא נַעֲנָה
רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר כָּאן קוֹדֶם גְּזַר דִּין כָּאן לְאַחַר גְּזַר דִּין
רַבִּי יִצְחָק אָמַר יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קוֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין

---

וּגְזַר דִּין דְּצִבּוּר מִי מִיקְּרַע וְהָא כָּתוּב אֶחָד אוֹמֵר כַּבְּסִי מֵרָעָה לִבֵּךְ וּכְתִיב כִּי אִם תְּכַבְּסִי בַּנֶּתֶר וְתַרְבִּי לָךְ בּוֹרִית נִכְתָּם עֲוֹנֵךְ לְפָנַי מַאי לָאו כָּאן קוֹדֶם גְּזַר דִּין כָּאן לְאַחַר גְּזַר דִּין
לָא אִידֵּי וְאִידֵּי לְאַחַר גְּזַר דִּין וְלָא קַשְׁיָא כָּאן בִּגְזַר דִּין שֶׁיֵּשׁ עִמּוֹ שְׁבוּעָה כָּאן בִּגְזַר דִּין שֶׁאֵין עִמּוֹ שְׁבוּעָה
כִּדְרַב שְׁמוּאֵל בַּר אַמֵּי דְּאָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אַמֵּי וְאָמְרִי לַהּ אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר נַחְמָנִי אָמַר רַב יוֹנָתָן מִנַּיִן לִגְזַר דִּין שֶׁיֵּשׁ עִמּוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֵינוֹ נִקְרָע שֶׁנֶּאֱמַר [וְ]לָכֵן נִשְׁבַּעְתִּי לְבֵית עֵלִי אִם יִתְכַּפֵּר עֲוֹן בֵּית עֵלִי בְּזֶבַח וּבְמִנְחָה

אָמַר רָבָא בְּזֶבַח וּבַמִּנְחָה אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר אֲבָל מִתְכַּפֵּר בְּתוֹרָה
אַבָּיֵי אָמַר בְּזֶבַח וּמִנְחָה אֵינוֹ מִתְכַּפֵּר אֲבָל מִתְכַּפֵּר בְּתוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים
רַבָּה וְאַבָּיֵי מִדְּבֵית עֵלִי קָאָתוּ רַבָּה דַּעֲסַק בַּתּוֹרָה חֲיָה אַרְבְּעִין שְׁנִין אַבָּיֵי דַּעֲסַק בְּתוֹרָה וּבִגְמִילוּת חֲסָדִים חֲיָה שִׁיתִּין שְׁנִין
תָּנוּ רַבָּנַן
מִשְׁפָּחָה אַחַת הָיְתָה בִּירוּשָׁלַיִם שֶׁהָיוּ מֵתֶיהָ מֵתִין בְּנֵי שְׁמוֹנֶה עֶשְׂרֵה שָׁנָה בָּאוּ וְהוֹדִיעוּ אֶת רַבָּן יוֹחָנָן בֶּן זַכַּאי אָמַר לָהֶם שֶׁמָּא מִמִּשְׁפַּחַת עֵלִי אַתֶּם דִּכְתִיב בֵּיהּ וְכׇל מַרְבִּית בֵּיתְךָ יָמוּתוּ אֲנָשִׁים לְכוּ וְעִסְקוּ בַּתּוֹרָה וִחְיוּ
הָלְכוּ וְעָסְקוּ בַּתּוֹרָה וְחָיוּ וְהָיוּ קוֹרִין אוֹתָהּ מִשְׁפַּחַת רַבָּן יוֹחָנָן עַל שְׁמוֹ

אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר אִינְיָא מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב מִנַּיִין לִגְזַר דִּין שֶׁל צִבּוּר שֶׁאֵינוֹ נֶחְתָּם
אֵינוֹ נֶחְתָּם וְהָכְתִיב נִכְתַּם עֲוֹנֵךְ לְפָנַי
אֶלָּא אַף עַל גַּב שֶׁנֶּחְתָּם נִקְרָע שֶׁנֶּאֱמַר כַּה' אֱלֹהֵינוּ בְּכׇל קׇרְאֵנוּ אֵלָיו
וְהָכְתִיב דִּרְשׁוּ ה' בְּהִמָּצְאוֹ הָתָם בְּיָחִיד הָכָא בְּצִבּוּר
בְּיָחִיד אִימַּת אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אֵלּוּ עֲשָׂרָה יָמִים שֶׁבֵּין רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְיוֹם הַכִּפּוּרִים

וַיְהִי כַּעֲשֶׂרֶת הַיָּמִים וַיִּגֹּף ה' אֶת נָבָל עֲשָׂרָה יָמִים מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב כְּנֶגֶד עֶשֶׂר לְגִימוֹת שֶׁנָּתַן נָבָל לְעַבְדֵי דָּוִד
אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ אֵלּוּ עֲשָׂרָה יָמִים שֶׁבֵּין רֹאשׁ הַשָּׁנָה לְיוֹם הַכִּפּוּרִים

---

עוד איתא שם (דף יח.)

[מַתְנִי'
בְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים הָעוֹלָם נִידּוֹן
בַּפֶּסַח עַל הַתְּבוּאָה
בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּירוֹת הָאִילָן
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כׇּל בָּאֵי עוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן שֶׁנֶּאֱמַר הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם
וּבֶחָג נִידּוֹנִין עַל הַמַּיִם]

בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כׇּל בָּאֵי הָעוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן
מַאי כִּבְנֵי מָרוֹן
הָכָא תַּרְגִּימוּ כִּבְנֵי אִמְּרָנָא
רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כְּמַעֲלוֹת בֵּית מָרוֹן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כַּחֲיָילוֹת שֶׁל בֵּית דָּוִד

אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְכוּלָּן נִסְקָרִין בִּסְקִירָה אַחַת
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם מַאי קָאָמַר אִילֵימָא הָכִי קָאָמַר דִּבְרַנְהוּ לְכוּלֵּי עָלְמָא וּמְיַיחֵד לִבַּיְיהוּ כַּהֲדָדָי וְהָא קָא חָזֵינַן דְּלָאו הָכִי הוּא
אֶלָּא לָאו הָכִי קָאָמַר הַיּוֹצֵר רוֹאֶה יַחַד לִבָּם וּמֵבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם.

---

 

[יוסף צ. הירשמן]

ימי הדין מתי הם מתוך מסכת ראש השנה (דף טז.)

מַתְנִי':
בְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים הָעוֹלָם נִידּוֹן
בַּפֶּסַח עַל הַתְּבוּאָה
בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּירוֹת הָאִילָן
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כׇּל בָּאֵי עוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן שֶׁנֶּאֱמַר הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם
וּבֶחָג נִידּוֹנִין עַל הַמַּיִם

גְּמָ':
הֵי תְּבוּאָה אִילֵימָא הָא תְּבוּאָה דְּקָיְימָא כׇּל הָנֵי הַרְפַּתְקֵי דַּעֲדוֹ עֲלַהּ אִימַּת אִיתְּדוּן אֶלָּא תְּבוּאָה דְּמִזְדַּרְעָא
לְמֵימְרָא דְּחַד דִּינָא מִתַּדְנָא וְהָתַנְיָא תְּבוּאָה שֶׁאֵירַע בָּהּ קֶרִי אוֹ אוֹנֶס קוֹדֶם הַפֶּסַח נִידּוֹנֶית לְשֶׁעָבַר לְאַחַר הַפֶּסַח נִידּוֹנֶית לְהַבָּא אָדָם שֶׁאֵירַע בּוֹ קֶרִי אוֹ אוֹנֶס קוֹדֶם יוֹם הַכִּפּוּרִים נִידּוֹן לְשֶׁעָבַר לְאַחַר יוֹם הַכִּפּוּרִים נִידּוֹן לְהַבָּא
אָמַר רָבָא שְׁמַע מִינַּהּ תְּרֵי דִינֵי מִתַּדְנָא
אָמַר אַבָּיֵי הִלְכָּךְ כִּי חָזֵי אִינָשׁ דְּמַצְלַח זַרְעָא אַפְלָא לִיקַדֵּים וְלִיזְרַע חָרְפָא דְּעַד דְּמָטֵי לְמֵדַיְינֵיהּ קָדֵים סָלֵיק

מַנִּי מַתְנִיתִין לָא רַבִּי מֵאִיר וְלָא רַבִּי יְהוּדָה וְלָא רַבִּי יוֹסֵי וְלָא רַבִּי נָתָן
דְּתַנְיָא
הַכֹּל נִידּוֹנִים בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּגְזַר דִּין שֶׁלָּהֶם נֶחְתָּם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר
רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר הַכֹּל נִידּוֹנִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּגְזַר דִּין שֶׁלָּהֶם נֶחְתָּם כׇּל אֶחָד וְאֶחָד בִּזְמַנּוֹ בַּפֶּסַח עַל הַתְּבוּאָה בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּירוֹת הָאִילָן בֶּחָג נִידּוֹנִין עַל הַמַּיִם וְאָדָם נִידּוֹן בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּגְזַר דִּין שֶׁלּוֹ נֶחְתָּם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים
רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר אָדָם נִידּוֹן בְּכׇל יוֹם שֶׁנֶּאֱמַר וַתִּפְקְדֶנּוּ לִבְקָרִים
רַבִּי נָתָן אוֹמֵר אָדָם נִידּוֹן בְּכׇל שָׁעָה שֶׁנֶּאֱמַר לִרְגָעִים תִּבְחָנֶנּוּ
וְכִי תֵּימָא לְעוֹלָם רַבִּי יְהוּדָה הִיא וְכִי קָתָנֵי מַתְנִיתִין אַגְּזַר דִּין אִי הָכִי קַשְׁיָא אָדָם

אָמַר רָבָא הַאי תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל הִיא דְּתָנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּאַרְבָּעָה פְּרָקִים הָעוֹלָם נִידּוֹן בַּפֶּסַח עַל הַתְּבוּאָה בַּעֲצֶרֶת עַל פֵּירוֹת הָאִילָן בְּחָג נִידּוֹנִין עַל הַמַּיִם וְאָדָם נִידּוֹן בָּרֹאשׁ הַשָּׁנָה וּגְזַר דִּין שֶׁלּוֹ נֶחְתָּם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וְכִי קָתָנֵי מַתְנִיתִין אַתְּחִלַּת דִּין

אָמַר רַב חִסְדָּא מַאי טַעְמָא דְּרַבִּי יוֹסֵי
כִּדְקָאָמַר טַעְמֵיהּ וַתִּפְקְדֶנּוּ לִבְקָרִים
אֲנַן הָכִי קָאָמְרִינַן מַאי טַעְמָא לָא אָמַר כְּרַבִּי נָתָן
בְּחִינָה עַיּוֹנֵי בְּעָלְמָא הִיא
פְּקִידָה נָמֵי עַיּוֹנֵי בְּעָלְמָא הִיא
אֶלָּא אָמַר רַב חִסְדָּא טַעְמֵיהּ דְּרַבִּי יוֹסֵי מֵהָכָא לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וּמִשְׁפַּט עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל דְּבַר יוֹם בְּיוֹמוֹ

וְאָמַר רַב חִסְדָּא מֶלֶךְ וְצִבּוּר מֶלֶךְ נִכְנָס תְּחִלָּה לַדִּין שֶׁנֶּאֱמַר לַעֲשׂוֹת מִשְׁפַּט עַבְדּוֹ וּמִשְׁפַּט עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל
מַאי טַעְמָא אִיבָּעֵית אֵימָא לָאו אוֹרַח אַרְעָא לְמֵיתַב מַלְכָּא אַבָּרַאי וְאִיבָּעֵית אֵימָא מִקַּמֵּי דְּלִיפּוֹשׁ חֲרוֹן אַף

אָמַר רַב יוֹסֵף כְּמַאן מְצַלִּינַן הָאִידָּנָא אַקְּצִירֵי וְאַמְּרִיעֵי כְּמַאן כְּרַבִּי יוֹסֵי
וְאִיבָּעֵית אֵימָא לְעוֹלָם כְּרַבָּנַן וְכִדְרַבִּי יִצְחָק דְּאָמַר רַבִּי יִצְחָק יָפָה צְעָקָה לָאָדָם בֵּין קוֹדֶם גְּזַר דִּין בֵּין לְאַחַר גְּזַר דִּין

עוד איתא שם (דף יח.)

בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה כׇּל בָּאֵי הָעוֹלָם עוֹבְרִין לְפָנָיו כִּבְנֵי מָרוֹן
מַאי כִּבְנֵי מָרוֹן
הָכָא תַּרְגִּימוּ כִּבְנֵי אִמְּרָנָא
רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר כְּמַעֲלוֹת בֵּית מָרוֹן
אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל כַּחֲיָילוֹת שֶׁל בֵּית דָּוִד

אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן וְכוּלָּן נִסְקָרִין בִּסְקִירָה אַחַת
אָמַר רַב נַחְמָן בַּר יִצְחָק אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא הַיּוֹצֵר יַחַד לִבָּם הַמֵּבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם מַאי קָאָמַר אִילֵימָא הָכִי קָאָמַר דִּבְרַנְהוּ לְכוּלֵּי עָלְמָא וּמְיַיחֵד לִבַּיְיהוּ כַּהֲדָדָי וְהָא קָא חָזֵינַן דְּלָאו הָכִי הוּא
אֶלָּא לָאו הָכִי קָאָמַר הַיּוֹצֵר רוֹאֶה יַחַד לִבָּם וּמֵבִין אֶל כׇּל מַעֲשֵׂיהֶם.

---

לחץ כדי לכווץ...

 

[יוסף צ. הירשמן]

דרשות התנאים הק' על כלליות ענייני יום זה של "ראש השנה" והמאורעות שאירעו בו ושיארעו בו.

בגמרא ראש השנה פרק ראשון (דף יא):

---

תַּנְיָא:

רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר:
בְּתִשְׁרִי נִבְרָא הָעוֹלָם
בְּתִשְׁרִי נוֹלְדוּ אָבוֹת בְּתִשְׁרִי מֵתוּ אָבוֹת
בַּפֶּסַח נוֹלַד יִצְחָק
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִפְקְדָה שָׂרָה רָחֵל וְחַנָּה
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יָצָא יוֹסֵף מִבֵּית הָאֲסוּרִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בָּטְלָה עֲבוֹדָה מֵאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם
בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ בְּתִשְׁרִי עֲתִידִין לִיגָּאֵל.

רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר:
בְּנִיסָן נִבְרָא הָעוֹלָם
בְּנִיסָן נוֹלְדוּ אָבוֹת בְּנִיסָן מֵתוּ אָבוֹת
בְּפֶסַח נוֹלַד יִצְחָק
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה נִפְקְדָה שָׂרָה רָחֵל וְחַנָּה
בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה יָצָא יוֹסֵף מִבֵּית הָאֲסוּרִין בְּרֹאשׁ הַשָּׁנָה בָּטְלָה עֲבוֹדָה מֵאֲבוֹתֵינוּ בְּמִצְרַיִם
בְּנִיסָן נִגְאֲלוּ בְּנִיסָן עֲתִידִין לִיגָּאֵל

---

תַּנְיָא:
רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁבְּתִשְׁרִי נִבְרָא הָעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי אֵיזֶהוּ חֹדֶשׁ שֶׁהָאָרֶץ מוֹצִיאָה דְּשָׁאִים וְאִילָן מָלֵא פֵּירוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר זֶה תִּשְׁרִי. וְאוֹתוֹ הַפֶּרֶק זְמַן רְבִיעָה הָיְתָה וְיָרְדוּ גְּשָׁמִים וְצִימֵּחוּ שֶׁנֶּאֱמַר וְאֵד יַעֲלֶה מִן הָאָרֶץ.
רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר מִנַּיִן שֶׁבְּנִיסָן נִבְרָא הָעוֹלָם שֶׁנֶּאֱמַר וַתּוֹצֵא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע וְעֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי אֵיזֶהוּ חֹדֶשׁ שֶׁהָאָרֶץ מְלֵיאָה דְּשָׁאִים וְאִילָן מוֹצִיא פֵּירוֹת? הֱוֵי אוֹמֵר זֶה נִיסָן. וְאוֹתוֹ הַפֶּרֶק זְמַן בְּהֵמָה וְחַיָּה וָעוֹף שֶׁמִּזְדַּוְּוגִין זֶה אֵצֶל זֶה שֶׁנֶּאֱמַר לָבְשׁוּ כָרִים הַצֹּאן וְגוֹ'.

וְאִידַּךְ נָמֵי הָא כְּתִיב עֵץ עוֹשֶׂה פְּרִי? הָהוּא לִבְרָכָה לְדוֹרוֹת הוּא דִּכְתִיב.
וְאִידַּךְ נָמֵי הָא כְּתִיב עֵץ פְּרִי? הָהוּא כִּדְרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי דְּאָמַר רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי כׇּל מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית לְקוֹמָתָן נִבְרְאוּ לְדַעְתָּן נִבְרְאוּ לְצִבְיוֹנָן נִבְרְאוּ שֶׁנֶּאֱמַר וַיְכֻלּוּ הַשָּׁמַיִם וְהָאָרֶץ וְכׇל צְבָאָם אַל תִּקְרֵי צְבָאָם אֶלָּא צִבְיוֹנָם.

---

לחץ כדי לכווץ...

ובסוף הסוגיא (דף יב.) אמרינן:

תָּנוּ רַבָּנַן
חַכְמֵי יִשְׂרָאֵל מוֹנִין לַמַּבּוּל כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר וְלַתְּקוּפָה כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ
חַכְמֵי אוּמּוֹת הָעוֹלָם מוֹנִין אַף לַמַּבּוּל כְּרַבִּי יְהוֹשֻׁעַ

---

ובמקום אחר (דף כז.) איתא:

שָׁוֶה הַיּוֹבֵל לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת וְכוּ'

אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק כְּמַאן מְצַלֵּינַן הָאִידָּנָא זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן כְּמַאן כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאָמַר בְּתִשְׁרִי נִבְרָא הָעוֹלָם

מֵתִיב רַב עֵינָא שָׁוֶה יוֹבֵל לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת וְהָא אִיכָּא זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן דִּבְרֹאשׁ הַשָּׁנָה אִיתָא וּבְיוֹבֵל לֵיתָא כִּי קָתָנֵי אַשְּׁאָרָא
רַב שִׁישָׁא בְּרֵיהּ דְּרַב אִידִי מַתְנֵי הָכִי אָמַר רַב שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק הָא דִּתְנַן שָׁוֶה הַיּוֹבֵל לְרֹאשׁ הַשָּׁנָה לַתְּקִיעָה וְלַבְּרָכוֹת כְּמַאן דְּלָא כְּרַבִּי אֱלִיעֶזֶר דְּאִי רַבִּי אֱלִיעֶזֶר כֵּיוָן דְּאָמַר בְּתִשְׁרִי נִבְרָא הָעוֹלָם הָא אִיכָּא זֶה הַיּוֹם תְּחִלַּת מַעֲשֶׂיךָ זִכָּרוֹן לְיוֹם רִאשׁוֹן דִּבְרֹאשׁ הַשָּׁנָה אִיתָא וּבַיּוֹבֵל לֵיתָא כִּי קָתָנֵי אַשְּׁאָרָא

---

 

[יוסף צ. הירשמן]

כעת נזכרתי שעל פרשת אמור יש גם תורת כהנים, וכך מובא שם על פרשה דמצות ראש השנה:

---

[א] "בני ישראל..מקרא קדש"-- ואין העכו"ם מקרא קדש.  אי "בני ישראל", אין לי אלא בני ישראל. מנין לרבות את הגרים ואת העבדים? תלמוד לומר "יהיה לכם".

"שבתון זכרון תרועה מקרא קדש": ר' אליעזר אומר "שבתון"-- זו קדושת היום, "מקרא קדש"-- קדשהו. אמר לו ר' עקיבא אינו אומר "שבתון" אלא שבות, שכן הוא פותח בשביתה ראשון. אלא "זכרון"-- אלו הזכרונות, "תרועה"-- אלו השופרות, "מקרא קדש"-- זו קדושת היום. ומנין שיהיה כולל עמה את המלכיות? תלמוד לומר (ויקרא כ"ג, כ"ב-כ"ד) "ה' אלקיכם...בחדש השביעי".

[ב] ר' יוסי בר' יהודה אומר מה תלמוד לומר (במדבר י, י) "והיו לכם לזכרון לפני אלקיכם", שאין תלמוד לומר "אני ה' אלקיכם"!? אלא זה בנין אב -- כל מקום שאתה אומר זכרונות את סומך לה את המלכיות.

[ג] כיצד סדר ברכות?

• אומר אבות וגבורות וקדושת השם, וכולל מלכיות עמהם, ואינו תוקע. קדושת היום ותוקע. [זכרונות ותוקע -- גר"א] . שופרות ותוקע. ואומר עבודה והודאה וברכת כהנים, דברי ר' יוחנן בן נורי.
• [ד] אמר לו ר' עקיבא אם אינו תוקע למלכיות למה הוא מזכיר? אלא אומר אבות וגבורות וקדושת השם וכולל את מלכיות עם קדושת היום ותוקע. זכרונות ותוקע. שופרות ותוקע. ואומר עבודה והודאה וברכת כהנים.
• [ה] רבי אומר עם המלכיות אומר קדושת היום. מה מצינו בכל יום-- ברביעית, אף כאן-- ברביעית.
• רבן שמעון בן גמליאל אומר קדושת היום עם הזכרונות. אמר רבן שמעון בן גמליאל מה מצינו בכל יום באמצע, אף כאן אומרה באמצע.

וכשקדשו את השנה באושא ביום הראשון, עמד ר' שמעון בנו של ר' יוחנן בן ברוקה ואמר כדברי ר' יוחנן בן נורי. אמר ר' שמעון בן גמליאל "לא היינו נוהגים כן ביבנה". ביום השני עמד חנניה בנו של ר' יוסי הגלילי ואמר כדברי ר' עקיבא. אמר ר' שמעון בן גמליאל "כך היינו נוהגים ביבנה".

[ו] ומנין שהוא בשופר? תלמוד לומר (ויקרא כה, ט) "והעברת שופר תרועה...בעשור לחדש ביום הכפורים", שאין תלמוד לומר "בחדש השביעי"!? ומה תלמוד לומר "בחדש השביעי"? הרי תרועת שביעי כזו. מה זו בשופר, אף תרועת ראש השנה-- בשופר.

[ז] ומנין שהיא פשוטה לפניה? תלמוד לומר "והעברת שופר תרועה". ומנין שהיא פשוטה לאחריה? תלמוד לומר "תעבירו שופר".

אין לי אלא ביובל. בראש השנה מנין? תלמוד לומר (ויקרא כה, ט) "והעברת שופר תרועה...בעשור לחדש ביום הכפורים", שאין תלמוד לומר "בחדש השביעי"!? ומה תלמוד לומר "בחדש השביעי"? הרי תרועת כל חדש שביעי כזו. מה זו פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה, אף תרועת ראש השנה-- פשוטה לפניה ופשוטה לאחריה.

[ח] מנין שלש של שלש שלש? תלמוד לומר (ויקרא כה, ט) "והעברת שופר תרועה", (ויקרא כג, כד) "זכרון תרועה מקרא קדש", (במדבר כט, א) "יום תרועה יהיה לכם" -- מלמד שהם שלש של שלש שלש.

[ט] ומנין ליתן את האמור ביובל בראש השנה, ואת האמור בראש השנה ביובל? תלמוד לומר (ויקרא כג, כד) "בחדש השביעי" (ויקרא כה, ט) "בחדש השביעי" לגזירה שוה.

 

[רפרם הלוי]

אפשר שהיא מדברת על הפחד והיראה מימים הנוראים

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה מתבאר מסוף הדרשה שהיא מדברת על ייסורי הגלות בעולם הזה שהם מנקים את ישראל בדין בראש השנה, ואגב מבאר את כל הפסוק.