אדם הראשון

הבקשה "מי שענה ... הוא יעננו" מתחיל בתפילת אברהם אבינו בהר המורי', לכאורה מצינו שקדם לו תפילת אדם הראשון שהתפלל על גשם ונענה, כמש"כ ברש"י (בראשית ב, ה): "כשבא אדם וידע שהם צורך לעולם, התפלל עליהם וירדו, וצמחו האילנות והדשאים".

האם זהו תפקידו היחיד עלי אדמות ומה היה מצבו ביחס למצבנו - לנו יש מצוות ועבירות ואז אנחנו מתים בגיל... ועולים למעלה... ומתי שהוא יש עולם הבא וזה נקבע לפי מעשינו פה ולאדם הראשון היה את אותו מסלול? וכל המסלול שלו היה על החטא הזה? כל הנהמא דכיסופא שלו היה ע''י משהו אחד?

מבואר ברמב''ם פ''ב בית הבחירה ה''ב שאדה''ר הקריב קרבן כשנברא, ובדרך חכמה כתב שזה קרבן תודה על מה שהוא נולד, וא''כ הקשה ר' יוסף צבי זק בשם ר' איתמר גרבוז שליט''א למה כ''א שנולד יהא חייב להביא קרבן עכ''פ כשהוא נעשה גדול? ותירוץ ר' יוסף צבי שליט''א כיון שנוח לו שלא נברא משנברא, ורק אדה''ר לפני החטא...

בעבודה זרה ח. מבואר שאדם הראשון הקריב שור. ומאידך בסנהדרין נט: מבואר שלא הותר לו בשר לאכילה. לפי ההבנה שנאסרה עליו רק אכילת הבשר, אין כאן קושיה. אבל לפי מה שכתב הרמ"א בתורת העולה ח"ב פרק מב, שאיסור הבשר היה בכלל איסור שפיכות דמים של בעלי החיים, צריך להבין כיצד הותר לו להרוג שור לצורך קרבן. האם...

בסנהדרין נו: דורשת הגמרא את שבע מצוות בני נח מהפסוק שנאמר לאדם הראשון, ובכללן "אכול תאכל" - ולא אבר מן החי. אבל הרמב"ם בהלכות מלכים פ"ט ה"א כתב שאדם הראשון נצטווה בשש מצוות, ורק לנח נוסף איסור אבר מן החי. לכאורה זה שלא כדברי הגמרא, שלומדת גם איסור זה מהציווי לאדם הראשון. אפשר לומר שכיון שאדם...

בסנהדרין נט: מבואר שאדם הראשון לא הותר באכילת בשר. הגמרא מקשה ממה שמלאכי השרת היו צולין לו בשר, ומתרצת שהיה זה בשר היורד מן השמים. ויש לעיין בגדר ההיתר. אם הבשר עצמו היה מאכל אסור לאדם הראשון, מה מועיל שהוא יורד מן השמים? ואם האיסור היה רק להרוג בעל חיים לצורך אכילה, לכאורה גם בהמה שמתה מאליה...

האשה אשר נתת עמדי [ג יב] וברש''י כאן כפר בטובה, האם מצינו שזה נחשב לאדה''ר לחטא, האם נענש על כך?

האם אדם הראשון נברא גדול או קטן? היה מחוייב בעונשין?

יש לי שאלה קצת לא שגרתית, אדם הראשון נברא ביום שישי, הוי אומר שראש השנה הראשון לבריאה חל ביום שישי. בזמננו ר"ה לא יוצא בימים א ד ו, ולכאורה איך יכול להיות שביום שבו חל ר"ה הראשון לבריאה לא יכול לחול ר"ה בכלל? שאלתי היא לא על עצם המציאות שזה לא יכול לקרות אלא לעורר עניין.

מה המשותף בינהם?

מה המשותף לכולם? ומי מתוכם אמור להיות פעמיים ברשימה

כתב רש"י (ה' י"ז) רבי יוסי אומר אם נפשך לידע מתן שכרן של צדיקים, צא ולמד מאדם הראשון, שלא נצטוה אלא על מצות לא תעשה ועבר עליה, ראה כמה מיתות נקנסו עליו ולדורותיו, וכי איזו מדה מרובה, של טובה או של פורענות, הוי אומר מדה טובה. אם מדת פורענות המעוטה ראה כמה מיתות נקנסו לו ולדורותיו, מדה טובה...

וַיִּקְחוּ אֶת כְּתֹנֶת יוֹסֵף וַיִּשְׁחֲטוּ שְׂעִיר עִזִּים וַיִּטְבְּלוּ וכו' למה אמר "ויקחו את כתונת יוסף וישחטו שעיר עזים", הרי לכאורה לפי הסדר היה צ"ל וישחטו ויקחו ויטבלו? אפשר לתרץ בהקדים הקדמה נפלאה שכתב הרע"ב, וזה לשונו: ופי' שחמד אותן מנמרוד, אמרו במדרש שהם כתנות עור שעשה הקב"ה לאדם...

וַיִּקְרְאוּ שְׁמוֹ עֵשָׂו במדרש לקח טוב נקרא שמו עשו שאוכל עשב כבהמה. י"ל עפימ"ש שעשו הוא חלק הרע של אדם הראשון, שהיה נצרך לברר הפסולת כדי שיצא יעקב חלק הטוב של אדם נקי לגמרי כדי להגיע לתיקונו השלם של אדם הראשון, וזה כוונת מאמר הכתוב "עשב לעבודת האדם" כי עשו נולד לצורך עבודת אדם הראשון לתקנו.

?

בפרשתן (ט', ג'): "כל רמש אשר הוא חי לכם יהיה לאכלה כירק עשב נתתי לכם וגו'", וברש"י: דרק עתה התיר להם אכילת בשר (והוא בסנהדרין נט:). וקשיא טובא, דא"כ הוא, היאך הקריב נח מכל הבהמה הטהורה ומכל העוף הטהור עולות למזבח, ואדם הראשון היאך הקריב שור שקרניו קודמות לפרסותיו, הא קיי"ל (שבת קח.) דלא הותר...

בלי ספק כי אחד הפרשיות המהותיות והיסודייות ומסתבר שהכי מביניהם הינה פרשת אכילת אדם הראשון מעץ הדעת, הוצאתו מג"ע, הקללות שקולל, וכל סוגייא חמורה זו. בלי ספק כי זהו נושא עמוק ורחב עד למאוד, שהזהירות בו צריכה למשנה. השאלה היא עד כמה ראוי לבחור ישיבהה ואברך צעיר לעסוק בזה וללמוד זה בעיון, מההדרך...

אֶת הָעִיר וְאֶת הַמִּגְדָּל אֲשֶׁר בָּנוּ בְּנֵי הָאָדָם ברש"י מחז"ל: בני אדם הראשון שכפר את הטובה וכו'. ואפשר עוד ע"פ המדרש א"ר אבא בר כהנא "ועתה - לא" יבצר מלמד שפתח להם הקב"ה פתח של תשובה, אין 'ועתה' אלא תשובה, והן אמרין 'לא'. וגם בזה נהגו כאדם הראשון שאמרו במדרש א"ר אבא בר כהנא "ועתה -...

השערה דעץ הדעת שאכל ושתה ממנה אדם הראשון הוא אילן הנקרא Breadfruit ותרא האשה כי טוב העץ למאכל (בראשית ג ו) יש בזה כמה שיטות איזה עץ היה א' מין חטה שהוא לחם ב' אתרוג שעצו ופריו שוה ג' יין סחטה לו ד' תאנה שעליו גדולים במיוחד (בגמ' ברכות דף מ' ע"א ויחל נח איש האדמה ויטע כרם אמר רב חסדא אמר רב...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויקרא את שמו נח לאמר זה ינחמנו ממעשנו ומעצבון ידינו מן האדמה אשר אררה ה' (ה כט) בפענח רזא בשם מדרש אבכיר איתא, שכל הנולדים קודם נח היו ידיהם אדוקות שלימות מבלי פירוד וחילוק אצבעות כי לא היו צריכים לעבוד אדמה, ונח נולד עם חתוך אצבעות, ומזה הבין למך שיהיה זה צריך לכך לעבודת...