במהלך ערב היום הקדוש מצאתי את הדברים,
ר' ישראל באגרת ז' כותב להדיא כי קבלה קטנה לעתיד מספיקה ליום כיפור.
הדברים יכולים להתבאר (וכן ראיתי בשם האור יחזקאל) ע"פ הכוכבי אור שיסד שהתשובה עצמה היא רק הוידוי וקבלה לעתיד ושאר החלקים זה הקדמה לתשובה, וממילא אם מה שצריך ביו"כ זה התשובה, לזה סגי בוידוי וקבלה לעתיד.
הבנתי, אבל השואל כיוון בשאלתו למושג החרטה שהיא נצרכת כחלק אינטגרלי בתשובה [וכאן היו מבעלי המוסר שאמרו שאף זה בלא זה מהני] האם פועלת בלא רגש, ועל זה הבאתי את התשובה הפשוטה, שהאדם לא מתחרט אם אינו מצטער באמת. [אולי מן השפה ולחוץ ותו לא]

מר כעת הכניס נושא חדש האם בלא חרטה גם נקרא תשובה, אך על זה אני לא מתיימר לחלוק, כי כבר שמעתי שיש לזה מקור
 
הבנתי, אבל השואל כיוון בשאלתו למושג החרטה שהיא נצרכת כחלק אינטגרלי בתשובה [וכאן היו מבעלי המוסר שאמרו שאף זה בלא זה מהני] האם פועלת בלא רגש, ועל זה הבאתי את התשובה הפשוטה, שהאדם לא מתחרט אם אינו מצטער באמת. [אולי מן השפה ולחוץ ותו לא]

מר כעת הכניס נושא חדש האם בלא חרטה גם נקרא תשובה, אך על זה אני לא מתיימר לחלוק, כי כבר שמעתי שיש לזה מקור
מילות השואל הם: "האם אפשר להגיע לתשובה אמיתית בלי חרטה רגשית",
וכיון שהוא שאל את שאלתו בימים אלו, הבנתי שמפריע לו שלא מצליח להגיע לזה לקראת יו"כ.

ועל זה עניתי שליו"כ זה לא מפריע, ולעצם השאלה עניתי בדומה לכבודו, שזו מצווה שתלויה ברגש.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון