- הודעות
- 9,578
- תודות
- 17,442
- נקודות
- 1,280
מנהג לקנות חיטים לעניים ולחלקן לצורך הפסח, כך הביא הרמ"א בתחילת הלכות פסח (סי' תכט סעי' א) ומקור הדין הביא המשנ"ב (ס"ק ג) שהוא מנהג קדום מזמן הגמרא והובא דבר זה בירושלמי (פ"ק ב"ב סוף ה"ד).
והאם יש לזה דין צדקה רגיל שאפשר לתתו ממעשר כספים, או שהוא חיוב מצוה גמור על כל אחד ואחד, וא"כ אין לתתו מכספי מעשר?
דעת הגרש"ז אויערבך (הליכות שלמה פסח פ"ב דבר הלכה אות ג) שהואיל ובזמנינו אין סדר גביה קבוע ל'קמחא דפסחא', וגם אין סכום קבוע אותו מחייבים לתת, אפשר ליתנו מ'מעשר כספים', ואינו נחשב כפורע חובו בכספי מעשר, וכן דעת הגר"נ קרליץ (חוט שני פסח פ"א ס"ק ב). וכן דעת הגר"ח קניבסקי (שאלת רב פ"י סעי' לח) שאפשר לתת מכספי מעשר.
וכן כתב הגר"י זילברשטיין (טובך יביעו ח"ב הלכות שכנים תשובה ל'), וביאר החילוק בין נתינה זו לעניים ממתנות לאביונים שאינו יכול ליתן ממעות מעשר, מפני שמתנות לאביונים, הוא חובה ותקנה מיוחדת לשמח ליבות העניים, והוא מדיני שמחת פורים וקירוב לבבות [יעויין בכתב סופר], אבל קמחא דפסחא שורשה הוא ממצות צדקה ולכך מסתבר שיכול ליתנם ממעות מעשר.
ובשו"ת שבט הקהתי (ח"א סי' קלז) אכן כתב, שכיון שזו תקנת חז"ל, אם כן אינו יכול לפרוע חובו ממעשר כספים, אמנם כפי המנהג כיום שגובים מעות לקמחא דפסחא מכל אחד ואחד, לכך רק את שיעור החיוב [שיש להסתפק כמה הוא] חייב ליתן ממעות חולין והשאר יכול לתת ממעשר כספים. (הרב בנימין בירנצוויג)
והאם יש לזה דין צדקה רגיל שאפשר לתתו ממעשר כספים, או שהוא חיוב מצוה גמור על כל אחד ואחד, וא"כ אין לתתו מכספי מעשר?
דעת הגרש"ז אויערבך (הליכות שלמה פסח פ"ב דבר הלכה אות ג) שהואיל ובזמנינו אין סדר גביה קבוע ל'קמחא דפסחא', וגם אין סכום קבוע אותו מחייבים לתת, אפשר ליתנו מ'מעשר כספים', ואינו נחשב כפורע חובו בכספי מעשר, וכן דעת הגר"נ קרליץ (חוט שני פסח פ"א ס"ק ב). וכן דעת הגר"ח קניבסקי (שאלת רב פ"י סעי' לח) שאפשר לתת מכספי מעשר.
וכן כתב הגר"י זילברשטיין (טובך יביעו ח"ב הלכות שכנים תשובה ל'), וביאר החילוק בין נתינה זו לעניים ממתנות לאביונים שאינו יכול ליתן ממעות מעשר, מפני שמתנות לאביונים, הוא חובה ותקנה מיוחדת לשמח ליבות העניים, והוא מדיני שמחת פורים וקירוב לבבות [יעויין בכתב סופר], אבל קמחא דפסחא שורשה הוא ממצות צדקה ולכך מסתבר שיכול ליתנם ממעות מעשר.
ובשו"ת שבט הקהתי (ח"א סי' קלז) אכן כתב, שכיון שזו תקנת חז"ל, אם כן אינו יכול לפרוע חובו ממעשר כספים, אמנם כפי המנהג כיום שגובים מעות לקמחא דפסחא מכל אחד ואחד, לכך רק את שיעור החיוב [שיש להסתפק כמה הוא] חייב ליתן ממעות חולין והשאר יכול לתת ממעשר כספים. (הרב בנימין בירנצוויג)