חוקת האם היה אפשר לילך במדבר איפה שרוצים או היה צריך דוקא ללכת ע''פ ענני הכבוד

[נהנה מקושיא טובה]

וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום וכו' [כ יד], מבואר שכלל ישראל רצו לקצר הדרך לא''י ולעבור דרך ארץ אדום, ולכאורה לא הבנתי דהרי עדיין היה להם הענני הכבוד, שהרי אהרן רק מת אח''כ כשנסעו מקדש ויבואו אל הר ההר, וא''כ הלא כל המסעות של כלל ישראל היה ע''פ ה יחנו וע''פ יסעו, והלכו ע''פ הענני הכבוד, וא''כ מה מקום יש לשאול ולבקש מדעת עצמם שהם רוצים לקצר הדרך לעבור דרך אדום, הלא ממנ''פ אם הענני הכבוד הולכים אל תוך ארץ אדום אז ילכו אחריו בלי שום נטילת רשות, ואם הענן אינו הולך דרך שם א''כ מה מקום לבקש מעצמם ליסע דרך שם, הלא הם היו הולכים רק ע''פ הענן

 

[אברך מישיבת מיר]

וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום וכו' [כ יד], מבואר שכלל ישראל רצו לקצר הדרך לא''י ולעבור דרך ארץ אדום, ולכאורה לא הבנתי דהרי עדיין היה להם הענני הכבוד, שהרי אהרן רק מת אח''כ כשנסעו מקדש ויבואו אל הר ההר, וא''כ הלא כל המסעות של כלל ישראל היה ע''פ ה יחנו וע''פ יסעו, והלכו ע''פ הענני הכבוד, וא''כ מה מקום יש לשאול ולבקש מדעת עצמם שהם רוצים לקצר הדרך לעבור דרך אדום, הלא ממנ''פ אם הענני הכבוד הולכים אל תוך ארץ אדום אז ילכו אחריו בלי שום נטילת רשות, ואם הענן אינו הולך דרך שם א''כ מה מקום לבקש מעצמם ליסע דרך שם, הלא הם היו הולכים רק ע''פ הענן

לחץ כדי לכווץ...

אם הולכים שלא כצורת המסעות לכאורה שרי והראיה שחזרו כמה פעמים לאחריהם ולא נענשו.

 

[אברך מישיבת מיר]

וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום וכו' [כ יד], מבואר שכלל ישראל רצו לקצר הדרך לא''י ולעבור דרך ארץ אדום, ולכאורה לא הבנתי דהרי עדיין היה להם הענני הכבוד, שהרי אהרן רק מת אח''כ כשנסעו מקדש ויבואו אל הר ההר, וא''כ הלא כל המסעות של כלל ישראל היה ע''פ ה יחנו וע''פ יסעו, והלכו ע''פ הענני הכבוד, וא''כ מה מקום יש לשאול ולבקש מדעת עצמם שהם רוצים לקצר הדרך לעבור דרך אדום, הלא ממנ''פ אם הענני הכבוד הולכים אל תוך ארץ אדום אז ילכו אחריו בלי שום נטילת רשות, ואם הענן אינו הולך דרך שם א''כ מה מקום לבקש מעצמם ליסע דרך שם, הלא הם היו הולכים רק ע''פ הענן

לחץ כדי לכווץ...

המושב זקנים נתקשה בזה ולא תירץ, יע"ש.

 

[אור יהל]

וישלח משה מלאכים מקדש אל מלך אדום וכו' [כ יד], מבואר שכלל ישראל רצו לקצר הדרך לא''י ולעבור דרך ארץ אדום, ולכאורה לא הבנתי דהרי עדיין היה להם הענני הכבוד, שהרי אהרן רק מת אח''כ כשנסעו מקדש ויבואו אל הר ההר, וא''כ הלא כל המסעות של כלל ישראל היה ע''פ ה יחנו וע''פ יסעו, והלכו ע''פ הענני הכבוד, וא''כ מה מקום יש לשאול ולבקש מדעת עצמם שהם רוצים לקצר הדרך לעבור דרך אדום, הלא ממנ''פ אם הענני הכבוד הולכים אל תוך ארץ אדום אז ילכו אחריו בלי שום נטילת רשות, ואם הענן אינו הולך דרך שם א''כ מה מקום לבקש מעצמם ליסע דרך שם, הלא הם היו הולכים רק ע''פ הענן

לחץ כדי לכווץ...

כעין זה יש גם לשאול על הפסוק בפרשת דברים (ב, ב-ג): "ויאמר ה' אלי לאמר, רב לכם סוב את ההר הזה פנו לכם צפונה". וכי מה היה צריך לצוות אותם לסוב צפונה, הלא היו נוסעים על פי הענן.

 

[אברך מישיבת מיר]

כעין זה יש גם לשאול על הפסוק בפרשת דברים (ב, ב-ג): "ויאמר ה' אלי לאמר, רב לכם סוב את ההר הזה פנו לכם צפונה". וכי מה היה צריך לצוות אותם לסוב צפונה, הלא היו נוסעים על פי הענן.

לחץ כדי לכווץ...

אולי הציווי כאן נאמר להם מחמת המשך הפסוקים כמו מה שנצטוו שם על תתגר בם וכו'

 

[נהנה מקושיא טובה]

המושב זקנים נתקשה בזה ולא תירץ, יע"ש.

לחץ כדי לכווץ...

הבאתי דבריו ברשימות שלי וכתבתי כך, [לא עיינתי בפנים עכשיו במושב זקנים]
ראיתי שם בפרד''י שהביא מהמושב זקנים שהקשה למה הוצרכו נטילת רשות מאדום הלא העננים היה הולכים לפניהם וא''כ היו הולכים אחר העננים, ונשאר בקושיא, אבל הבנתי קושייתו רק למה הוצרכו נטילת רשות הלא היה איתם את הענני הכבוד ואי''צ רשות כלל, אבל אני נתקשיתי שכל מסעם היה ע''פ ה' וע''פ הענני הכבוד ולמה בכלל רצו לקצר הדרך דרך אדום הלא הם צריכים לילך רק אחר הענן ואם הענן יתחיל לנסוע אז יסעו אחריו ואם לא יסעו דרך ארף אדום אז לא יסעו דרך שם,