- הודעות
- 2,207
- תודות
- 10,249
- נקודות
- 555
הקשה בספר תשובות והנהגות (ח"א סימן יז) הנה בלא"ה קשה מה שייך בחר בנו מכל העמים שהרי אמרו חז"ל שהקב"ה החזיר על כל האומות שיקבלו התורה וסירבו ולא קיבלוה, וא"כ קשה מה שייך בחר בנו מכל העמים, הלא הקדוש ברוך הוא הציע להם ולא רצו לקבל אך דבאמת דברי חז"ל צ"ב היאך שייך כלל באומות שיקבלו התורה, הלא עיקר התורה והמצוות תלויים ביציאת מצרים והרי הם לא יצאו משם, ועוד היאך יזכו לתורה בשעה שלא הכינו עצמם בגלות ובניסים, ע"כ.
ומצאתי בהליכות שלמה (מועדים ח"ב פי"ב הערה 53) דפירש דאומות העולם לא היו מקבלים את התורה כמו ישראל אלא רק היה הקל מרחיב את הז' מצוות לתרי"ג וכמו שצריכים לקיים את הז' מצוות כדין עבד כך היו צריכים לקיים את כל התרי"ג אך ישראל קבלו את התורה במתן וקבלה כלומר שנמסרה התורה לידם עד שיהיה כח הכרעת ההלכה וקידוש החודש מסור בידם דרק לישראל רצה ה' לקדשם, והיה צוויו כציווי הרופא לרפאות את החולה, שהחולה מתענג על ציוויו, שהתורה חיינו ואורך ימיינו, משא"כ אומות העולם אין זה אלא כאדון המצווה לעבדו.
ומצאתי בהליכות שלמה (מועדים ח"ב פי"ב הערה 53) דפירש דאומות העולם לא היו מקבלים את התורה כמו ישראל אלא רק היה הקל מרחיב את הז' מצוות לתרי"ג וכמו שצריכים לקיים את הז' מצוות כדין עבד כך היו צריכים לקיים את כל התרי"ג אך ישראל קבלו את התורה במתן וקבלה כלומר שנמסרה התורה לידם עד שיהיה כח הכרעת ההלכה וקידוש החודש מסור בידם דרק לישראל רצה ה' לקדשם, והיה צוויו כציווי הרופא לרפאות את החולה, שהחולה מתענג על ציוויו, שהתורה חיינו ואורך ימיינו, משא"כ אומות העולם אין זה אלא כאדון המצווה לעבדו.