עבודה זרה האם ישנם כהיום עובדי עבודה זרה? (1 צופה)

[שירת העשבים]

עיין תוס' סנהדרין ס"ג שנקטו שאין לבן נח איסור ע"ז בשיתוף, וז"ל:
"אסור לאדם שיעשה שותפות. אמר ר' שמואל כ"ש שבועה עצמה דאין לקבל הימנו ור"ת אומר מותר לקבל הימנו השבועה קודם שיפסיד כדאמר בפ"ק דמס' ע"ג (דף ו:) דמלוה ע"פ נפרעין ממנו מפני שהוא כמציל מידם ולא חיישינן דילמא אזיל ומודה ואע"ג דהתם ספק והכא ודאי מ"מ בזמן הזה כולן נשבעים בקדשים שלהן ואין תופסין בהם אלהות ואע"פ שמה שמזכירין עמהם ש"ש וכוונתם לדבר אחר מ"מ אין זה שם עבודת כוכבים גם דעתם לעושה שמים ואע"פ שמשתפין שם שמים ודבר אחר לא אשכחן דאסור לגרום לאחרים לשתף ולפני עור ליכא דבני נח לא הוזהרו על כך:"

לחץ כדי לכווץ...

ולפי"ז, ולדברי האומרים שהנוצרים הם עובדי ע"ז בשיתוף יהיה מותר לשאת ולתת עם ביום אידם.
ובמסכתא ע"ז ו. "ת"ש דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל יום א' לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור", ובתיקוני צנזורה תיקנו "ת"ש דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל נוצרי לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור",ולדברי התוס' שאין בע"ז בשיתוף משום "לפני עור", אזי אם הנוצרים הם באמת עובדי ע"ז בשיתוף, הרי שהתיקון אינו נכון.

 

[הצעיר שבחבורה]

ובמסכתא ע"ז ו. "ת"ש דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל יום א' לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור", ובתיקוני צנזורה תיקנו "ת"ש דאמר רב תחליפא בר אבדימי אמר שמואל נוצרי לדברי רבי ישמעאל לעולם אסור",ולדברי התוס' שאין בע"ז בשיתוף משום "לפני עור", אזי אם הנוצרים הם באמת עובדי ע"ז בשיתוף, הרי שהתיקון אינו נכון.

לחץ כדי לכווץ...

ובלא תיקון זה, מה איזה יום אידן יש להם ביום א'?

 

[שירת העשבים]

ובלא תיקון זה, מה איזה יום אידן יש להם ביום א'?

לחץ כדי לכווץ...

לא חייב להיות שמדובר על הנוצרים, ובהחלט יתכן שמדובר על אומה אחרת - שהיו עובדי אלילים (לא בשיתוף), שהיה להם יום היד בכל יום א' בשבוע.

 

[הצעיר שבחבורה]

לא חייב להיות שמדובר על הנוצרים, ובהחלט יתכן שמדובר על אומה אחרת - שהיו עובדי אלילים (לא בשיתוף), שהיה להם יום היד בכל יום א' בשבוע.

לחץ כדי לכווץ...

בלתי סביר להניח, בפרט שידוע לנו על הנוהגים ביום א' בזמן רבותינו הראשונים

 

[שירת העשבים]

בלתי סביר להניח, בפרט שידוע לנו על הנוהגים ביום א' בזמן רבותינו הראשונים

לחץ כדי לכווץ...

מסכים איתך בהחלט שפחות מסתבר להניח כך, אך כיון שכאן מדובר בזמן הגמ', לכן עדיין יתכן לומר כך.
(ובפרט שבגמ' ישנם עוד חגים שלא נראה לי שמוכרים לנו)

 

[שירת העשבים]

ובדרך אגב שמעתי לתרץ, שבאותו הזמן הנוצרים היו עדיין מעם ישראל, וא"כ ודאי שנאסר להם ע"ז בשיתוף.
אך נראה לי שלפי ההיסטוריה זה קצת פחות מסתדר, (ואדרבא יבאו היודעים ויבדקו...) .

 

[הצעיר שבחבורה]

מסכים איתך בהחלט שפחות מסתבר להניח כך, אך כיון שכאן מדובר בזמן הגמ', לכן עדיין יתכן לומר כך.

לחץ כדי לכווץ...

גם בזמן הגמ' כבר נהגו ביום א
ובראשונים בכ"מ נר' שאף בזמנם נהג.

 

[אחד יחיד]

פאות - עבודה זרה או לא

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

 

[שירת העשבים]

גם בזמן הגמ' כבר נהגו ביום א
ובראשונים בכ"מ נר' שאף בזמנם נהג.

לחץ כדי לכווץ...

אינני חולק על כך שהנוצרים נהגו ביום א', אלא מציע שיתכן שהייתה עוד אומה/כת שנהגו ביום א'.