יעקב 5

משתמש רגיל
gemgemgem
הודעות
121
תודות
285
נקודות
66
ידוע שהדרך היחידה לקבל תחבורה ציבורית כפי מה שאמורה להיות זה ע"י שכל פעם שנהג נוהג שלא כדין כגון לא עוצר בתחנה וכו' להתלונן למשרד התחבורה
שהם בודקים את התלונה ואם היא נכונה הם קונסים את החברה שמעבירה חלק מהקנס לנהג.
השאלה האם יש בזה חשש לשון הרע והאם מתקיימים בזה תנאי לשון הרע לתועלת, כי הרי הנהג ייענש ע"פ עד אחד.
 
זה החוזה שלו מול החברה
זה סיבה להתיר?
הרי עדין אין כאן את כל ההתירים

אם הוא גוי אין איסור לשון הרע וכל שהוא לתועלת למה לא
וודאי שאתה צודק
כוונתי לנהגים שומרי תורה ומצוות שנכנסו לעבוד בחברות היום
כ"כ החברה עצמה מול משרד התחבורה
 
ידוע שהדרך היחידה לקבל תחבורה ציבורית כפי מה שאמורה להיות זה ע"י שכל פעם שנהג נוהג שלא כדין כגון לא עוצר בתחנה וכו' להתלונן למשרד התחבורה
שהם בודקים את התלונה ואם היא נכונה הם קונסים את החברה שמעבירה חלק מהקנס לנהג.
השאלה האם יש בזה חשש לשון הרע והאם מתקיימים בזה תנאי לשון הרע לתועלת, כי הרי הנהג ייענש ע"פ עד אחד.
אם הם בודקים את התלונה אינם מסתמכים רק על התלונה א"כ אין בעיה של עדות, וכל שנעשה חתולת לכאורה שרי.
 
חו"מ (סי' שו ס"ח):

הנוטע אילנות לבני המדינה שהפסיד (וי"א דהוא הדין ליחיד), וכן טבח של בני העיר שניבל הבהמות, והמקיז דם שחבל, והסופר שטעה בשטרות, ומלמד תינוקות שפשע בתינוקות ולא לימד (אפי' רק יום או יומים) או לימד בטעות, וכל כיוצא באלו, והאומנים שאי אפשר שיחזרו ההפסד שהפסידו - מסלקין אותם בלא התראה, שהם כמותרים ועומדים עד שישתדלו במלאכתם, הואיל והעמידו אותם הצבור עליהם. הגה: ויש אומרים דאף על פי שאין צריכין התראה, מכל מקום בעינן חזקה, דעד שיהיו מוחזקין או שיתרו בהן לא מסלקינן להו.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓