כי תצא האם יש ענין שהגוים יהא שרויים בצער

[נהנה מקושיא טובה]

ברש''י תחילת הפרשה מבואר שהטעם ובכתה את אביה כל כך למה כדי שתהא בת ישראל שמחה וזו עצבה, בת ישראל מתקשטת וזו מתנוולת עכ''ל, הנה בתחילה הבנתי שזה כדי שהיא תתגנה עליו וכמוש''כ רש''י מקודם וישבה בביתך רואה בבכייתה רואה בנוולה כדי שתתגנה, וכאן מבאר טעם אחר לכאורה כדי שתהא בת ישראל שמחה והיא עצבה, ומה ענין דוקא לראות שהגויים יהיו עצבים?

 

[אידך גיסא]

ברש''י תחילת הפרשה מבואר שהטעם ובכתה את אביה כל כך למה כדי שתהא בת ישראל שמחה וזו עצבה, בת ישראל מתקשטת וזו מתנוולת עכ''ל, הנה בתחילה הבנתי שזה כדי שהיא תתגנה עליו וכמוש''כ רש''י מקודם וישבה בביתך רואה בבכייתה רואה בנוולה כדי שתתגנה, וכאן מבאר טעם אחר לכאורה כדי שתהא בת ישראל שמחה והיא עצבה, ומה ענין דוקא לראות שהגויים יהיו עצבים?

לחץ כדי לכווץ...

כשבת ישראל שמחה וזו בוכה, היא מתנוולת יותר בעיניו.

 

[אברך מישיבת מיר]

כתב בחינוך וכן פירש יותר במנחת חינוך, שהכל נעשה כדי שלא יתרצה בה.

 

[פנחס ע]

מה מפוקע שהשיקסע הזו שהתייפתה בכדי להחטיא בני ישראל מגיע לה קצת לסבול?
(והלוא התורה אמרה שלא תתעמר בה רק תחת אשר עיניתה, אך מצד עצמו כך היה ראוי)
וכ"ש אם כפי שהבנתי כוונת קודמי הרב @אידך גיסא שלאותו אדם יש כבר אישה בת ישראל, ובאנו לחבבה בעיניו ועל הדרך לגנות את המכשפה הזו...

 

[איישר חילי]

כפי שאמר ר' פנחס, היו מתייפות להחטיאם
בנוסף, היא לא 'סתם גוי' אלא מגיע מה'צד האויב' לעמ''י