שופטים האם כל יחיד ויחיד יכול לשאול באורים ותומים לדעת צרכיו

[נהנה מקושיא טובה]

כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם אל מעוננים ואל קסמים ישמעו ואתה לא כן נתן לך ה' אלקיך נביא מקרבך מאחיך כמני יקים לך ה' אלקיך וכו' [יח יג- טו] וברש''י לא כן נתן ה' אלקיך לשמוע אל מעוננים ואל קוסמים שהרי השרה שכינה על הנביאים ואורים ותומים עכ''ל
וצ''ב מה ענין אורים ותומים לכאן? האם כל יחיד ויחיד יכול לשאול באורים ותומים לדעת צרכיו מה לעשות ומה לא לעשות ?

 

[בצלצלי שמע]

כי הגוים האלה אשר אתה יורש אותם אל מעוננים ואל קסמים ישמעו ואתה לא כן נתן לך ה' אלקיך נביא מקרבך מאחיך כמני יקים לך ה' אלקיך וכו' [יח יג- טו] וברש''י לא כן נתן ה' אלקיך לשמוע אל מעוננים ואל קוסמים שהרי השרה שכינה על הנביאים ואורים ותומים עכ''ל
וצ''ב מה ענין אורים ותומים לכאן? האם כל יחיד ויחיד יכול לשאול באורים ותומים לדעת צרכיו מה לעשות ומה לא לעשות ?

לחץ כדי לכווץ...

מתני' יומא [ספ"ז] :

 

[נהנה מקושיא טובה]

מתני' יומא [ספ"ז] :

לחץ כדי לכווץ...

אכן זכרתי שאסור ולא ידעתי המראה מקום לציין
יש''כ גדול
ומעתה תיקשי ביותר מהו כוונת רש''י?

 

[בצלצלי שמע]

אכן זכרתי שאסור ולא ידעתי המראה מקום לציין
יש''כ גדול
ומעתה תיקשי ביותר מהו כוונת רש''י?

לחץ כדי לכווץ...

הכוונה היא בעניני ציבור כמש"כ בהעמק דבר [לעיל יד] ליישב פסוק זה עם הנאמר לעיל תמים תהיה :