האם כ"ה אלול הוא יום בריאת העולם? (2 צופים)

[יהודי פנימי]

ברצוני לשאול את חכמי ורבני הפורום
בנוגע למה שידוע ש"העולם נברא בכ"ה אלול"
לכאורה כ"ה אלול הוא היום הכ"ה מהמולד.
וא"כ בבריאת העולם שננתלו המאורות ביום הרביעי א"כ יום הרביעי של העולם הוא א' אלול
והיה חודש קצר של יומיים כיון שיום שישי שהוא יום הריאת האדם היה א' צשרי, ובע"כ שהלבנה נעלמה והופיעה מחדש.
ואת"ל שאליבא דרש"י שכל הדברים נבראו ביום הראשון היה הוא חודש קצר של 5 ימים.
עכ"פ יום בריאת העולם היה א' אלול.
אבל לומר שבריאת העולם היתה בכ"ה אלול זה דבר מופרך לכאו'.
האם זה נכון?

 

[נהר מעדן]

תוס' במס' ראש השנה ח. ד"ה לתקופות וז"ל: דלר"א בכ"ה באלול נברא העולם ולר' יהושע בכ"ה באדר היינו דכשנברא אדם בששי קדש החדש.

ביאור הגר"א סי' תקפ"א הביא לשון הר"ן וז"ל: בכ"ה באלול תחלת בריאת העולם היא ולכך נהגו בברצלונא וגלילותיה להשכים באשמורת הבוקר בכ"ה באלול.

ובכף החיים סי' תקפ"א סקכ"א כתב וז"ל: בכ"ה אלול נברא העולם וטוב ללמוד פ' בראשית עד יום אחד וכן בכל יום עד שביום ר"ה ילמוד פ' יום הששי שבו נברא האדם. מהר"ר ישראל לינגו בכ"י משם ס' מספרים תהלות ה' ברכ"י או' י"ט. אלף למטה או' א' והמנהג דביום כ"ד באלול קורין בפ' וישלח ואלה המלכים אשר מלכו בארץ אדום וכו' עד בת מי זהב דבהם נרמזו בחי' ז' מלכים שהיו קודם ששה ימי בראשית כמבואר בע"ח והם בסוד מ"ש ז"ל שהיה הקב"ה בונה עולמות ומחריבן והתחלתן היה בי"ז באלול וגמרם ביום כ"ד וביום כ"ה התחילו ששה ימי בראשית המ"ש בפת"ע ריש כוונות ר"ה יעו"ש. וע"כ המנהג דביום כ"ד קורים ואלה המלכים וכו' וביום כ"ה מתחילין לקרות בששת ימי בראשית בכל יום פ' אחת עד יום ר"ה שבו קורין פ' ביום הששי ופ' ויכלו.

ואליבא דאמת, יש בזה הרבה סודות שגילוי בזה המקובלים, כי לפי פשטות אי אפשר לומר כי העולם הגשמי נברא בכ"ה באלול, ואדם הראשון נברא בא' של תשרי, כי ברכת החמה אנו מברכים בחודש ניסן, הרי אנו פסקי' שבניסן נברא העולם. ומבואר באריז"ל שבחודש תשרי היה רק ההריון, והבריאה במציאות היה בניסן.

וגם קודם תשרי היה שנות תוהו, ולכן אפשר שבשנות תוהו היה מציאות של חודש אלול, ובכ"ה של אלול של שנות תוהו נברא העולם בבחינת הריון, עד שבכ"ה אדר נברא העולם הגשמי ממש.

 

[הצעיר שבחבורה]

איני בקיא די הצורך בחשבון המולדות, אולם דומני שמולד בהר"ד יוכיח שהתייחסו לשנה של קודם בריאת העולם. (דומני שמולד תשרי שבו נברא אדה"ר היה וי"ד, ובהר"ד קדם לו).
יבואו המומחים הבקיאים בדבר ויבארו היטב​