אם הרוצח אפיקורוס בא' מי"ג עיקרים הוציא עצמו מכלל ישראל כדב' הרמבם בהקדמה לחלק.
ואם לא, אז על איזו נקמה מדובר? אם שה' יסדר שישב בפונדק רוצח בשוגג וכו' שכך יגלה, כדי להביא לתיקון, או סתם כדי שיוודע בגויים נקמת וגו' שזה דוקא בגויים.
מ"מ למה שיהיה אסור? מדין קללה? אז למה שיהיה מותר?
אם הרוצח אפיקורוס בא' מי"ג עיקרים הוציא עצמו מכלל ישראל כדב' הרמבם בהקדמה לחלק.
ואם לא, אז על איזו נקמה מדובר? אם שה' יסדר שישב בפונדק רוצח בשוגג וכו' שכך יגלה, כדי להביא לתיקון, או סתם כדי שיוודע בגויים נקמת וגו' שזה דוקא בגויים.
מ"מ למה שיהיה אסור? מדין קללה? אז למה שיהיה מותר?
הגואל האמור כאן הוא אדם הקם לדון את דין הנרצח והנפרע מן הרוצח על מעשה הרצח. בדרך כלל זה הוא קרובו של הנרצח. אך התערבות הגואל היא רחוקה מלהיות "נקמת דם", שהרי אמרו בסנהדרין מה ע"ב ש"אם אין לו גואל בית דין מעמידין לו גואל"