אכן, וכמדו' שראיתי בעבר למי שהורה להמיס את זה מע"ש במים, ואז אינו נראה כמכין ומותר
ואף באכילה בעלמא ראיתי שכתבו שיש ליזהר שלא יאמר בפה שאוכל בכדי להקל על הצום
וכמבואר במשנה ברורה (רצ,ד) לגבי שינה בשבת שלא יאמר "נילך ונישן כדי שנוכל לעשות מלאכתנו במו"ש".
ואף באכילה בעלמא ראיתי שכתבו שיש ליזהר שלא יאמר בפה שאוכל בכדי להקל על הצום
וכמבואר במשנה ברורה (רצ,ד) לגבי שינה בשבת שלא יאמר "נילך ונישן כדי שנוכל לעשות מלאכתנו במו"ש".
אם ט' באב יוצא בשבת זה נקרא צורך שבת לאכול? כי בסוף מקיים את הדין שחל היום, אם זה השלמה, זה כמו להתארגן בשבת למעריב השני שיצטרך במקום מנחה של שבת.
אבל לכאורה פשוט שאני לא צודק.