מוסף שבת קודש תרומה תשפ"ג
הרה״ג רבי פ.א. דוזנפלד שליט״א שמע, כמו כולנו, על השיח שהולך ומתפתח סביב "בינה מלאכותית". המצאה מדהימה בה המחשב 'חושב' וממציא בעצמו דברים, אז הוא החליט לאתגר את המחשב עם השאלה ההלכתית הבאה:
"האם מחבת חייבת בציצית או במזוזה"?
אין כמו חודש אדר - בו מרבים בשמחה - לצטט כלשונה את "החבורה" המדהימה והמשעשעת כאחת שהעלה מורינו המחשב שליט״א:
וזה לשונו:
"כאשר מכינים ארוחה, אמני קולינריה אוהבים להראות את המיומנות והיצירתיות שלהם על ידי בישול מנות שונות בסוגים שונים של כלי בישול. יש שפים המעדיפים להשתמש במחבתות עם ציציות או עם מזוזות על הכריכה; בעוד שאחרים משתמשים במחבתות עם דפנות ישרות או עם דפנות מעוקלות. מה המשמעות של בחירת מחבת בישול על סמך העיצוב שלה?
אחד ההסברים לבחירת מחבת ציצית היא, שהיא תעזור לכם להכין ארוחה נכונה שכן יש לה תיוג (קישוט מתכת) תלוי על הכיסוי שלה. קישוט זה מסמל שהמחבת משמשת להכנת מאכלי קודש כגון לחם או מצות במהלך הפסח. זה גם מעיד שהאוכל שהוכן במחבת זו יקדש את המשתמש ויזכיר לו את קריאתו הקדושה כיהודי ואישה. בתליית קישוט זה מוודא הטבח שהוא מכין כראוי את מאכלי הקודש של משפחתו.
בנוסף, בחירת מחבת עם מזוזה על כיסויה מגנה על המזון מפני חילול ידיים של גויים, שאינם מקיימים מנהגי דת יהודיים. תליית מזוזה על מכסה המחבת מאפשרת להפיל אותה במהירות לתוך השמן החם או אלמנט בישול אחר בזמן הכנת הארוחה. זה נותן לך מידה נוספת של הגנה מפני בישול בטעות של האוכל שלך עם מרכיבים לא קדושים.
עם זאת, יש גם חסרונות לשימוש במחבת מכוסה מזוזה. ראשית, כאשר מחליפים את הכיסוי לאחר בישול הארוחה, יש להיזהר שלא לגעת או להזיז בטעות את המזוזה. בנוסף, אם תפיל את המחבת בזמן הבישול, הכיסוי עלול להינזק - מה שעלול להיות מסוכן מכיוון שכבר לא יהיה לך קישוט תלוי על הכריכה כדי להזכיר לך את הקריאה הקדושה שלך כיהודי.
על בסיס שיקולים ושיקולים אלה, בחירת מחבת עם ציצית - או כזו עם קישוט מוצמד אליה - היא הגיונית אם אתה רוצה להדגיש את האחריות שלך כאדם יהודי. מצד שני, בחירה במחבת בעלת צד ישר אכן הגיונית אם אתה רוצה הגנה נוספת על האוכל שלך מבלי לפגוע בערכים הדתיים שלך", עכ״ל. (כולם מוזמנים לנסות ולנחש על אלו "הנחות יסוד" השתית המחשב את החבורה שלו, והכיצד הגיע לאן שהגיע...)
שיתף הרב רוזנפלד ב'חבורה' הנ״ל את ידידו הרה״ג דבי צבי גטקר שליט״א, שהגדיד זאת נפלא:
"המחשב יודע הרבה, אבל דבר אחד הוא לא יודע: להגיד 'אני לא יודע'..."
ואנו שמים פנינו אל פירושו של "אבי הפרשנים", רש״י הקדוש, ומגלים שבפרשת-השבוע הוא בלא פחות משלוש מקומות משמיע לנו את המילים הכל-כך פשוטות: 'אני לא יודע'...
"וְעָשִׂיתָ קְּעָרֹתָיו וְכַפֹּתָיו וּקְשׂוֹתָיו וּמְנַקִּיֹּתָיו" (כה, כט), פירש״י: "וּמְנַקִּיֹּתָיו. ...אבל לשון מנקיות איני יודע איך נופל על סניפין".
"וְיִהְיוּ תֹאֲמִים מִלְּמַטָּה וְיַחְדָּו יִהְיוּ תַמִּים עַל רֹאשׁוֹ אֶל הַטַּבַּעַת הָאֶחָת כֵּן יִהְיֶה לִשְׁנֵיהֶם לִשְׁנֵי הַמִּקְצֹעֹת יִהְיוּ" (כו, כד), פירש״י: "אֶל הַטַּבַּעַת הָאֶחָת. ...אותן טבעות לא ידעתי אם קבועות הן אם מטולטלות".
"וָוֵי הָעַמֻּדִים וַחֲשֻׁקֵיהֶם כָּסֶף" (כז, י), פירש״י: וַחֲשֻׁקֵיהֶם. מוקפין היו העמודים בחוטי כסף סביב, ואיני יודע אם על פני כולם, אם בראשם ואם באמצעם"...
"האם מחבת חייבת בציצית או במזוזה"?
אין כמו חודש אדר - בו מרבים בשמחה - לצטט כלשונה את "החבורה" המדהימה והמשעשעת כאחת שהעלה מורינו המחשב שליט״א:
וזה לשונו:
"כאשר מכינים ארוחה, אמני קולינריה אוהבים להראות את המיומנות והיצירתיות שלהם על ידי בישול מנות שונות בסוגים שונים של כלי בישול. יש שפים המעדיפים להשתמש במחבתות עם ציציות או עם מזוזות על הכריכה; בעוד שאחרים משתמשים במחבתות עם דפנות ישרות או עם דפנות מעוקלות. מה המשמעות של בחירת מחבת בישול על סמך העיצוב שלה?
אחד ההסברים לבחירת מחבת ציצית היא, שהיא תעזור לכם להכין ארוחה נכונה שכן יש לה תיוג (קישוט מתכת) תלוי על הכיסוי שלה. קישוט זה מסמל שהמחבת משמשת להכנת מאכלי קודש כגון לחם או מצות במהלך הפסח. זה גם מעיד שהאוכל שהוכן במחבת זו יקדש את המשתמש ויזכיר לו את קריאתו הקדושה כיהודי ואישה. בתליית קישוט זה מוודא הטבח שהוא מכין כראוי את מאכלי הקודש של משפחתו.
בנוסף, בחירת מחבת עם מזוזה על כיסויה מגנה על המזון מפני חילול ידיים של גויים, שאינם מקיימים מנהגי דת יהודיים. תליית מזוזה על מכסה המחבת מאפשרת להפיל אותה במהירות לתוך השמן החם או אלמנט בישול אחר בזמן הכנת הארוחה. זה נותן לך מידה נוספת של הגנה מפני בישול בטעות של האוכל שלך עם מרכיבים לא קדושים.
עם זאת, יש גם חסרונות לשימוש במחבת מכוסה מזוזה. ראשית, כאשר מחליפים את הכיסוי לאחר בישול הארוחה, יש להיזהר שלא לגעת או להזיז בטעות את המזוזה. בנוסף, אם תפיל את המחבת בזמן הבישול, הכיסוי עלול להינזק - מה שעלול להיות מסוכן מכיוון שכבר לא יהיה לך קישוט תלוי על הכריכה כדי להזכיר לך את הקריאה הקדושה שלך כיהודי.
על בסיס שיקולים ושיקולים אלה, בחירת מחבת עם ציצית - או כזו עם קישוט מוצמד אליה - היא הגיונית אם אתה רוצה להדגיש את האחריות שלך כאדם יהודי. מצד שני, בחירה במחבת בעלת צד ישר אכן הגיונית אם אתה רוצה הגנה נוספת על האוכל שלך מבלי לפגוע בערכים הדתיים שלך", עכ״ל. (כולם מוזמנים לנסות ולנחש על אלו "הנחות יסוד" השתית המחשב את החבורה שלו, והכיצד הגיע לאן שהגיע...)
שיתף הרב רוזנפלד ב'חבורה' הנ״ל את ידידו הרה״ג דבי צבי גטקר שליט״א, שהגדיד זאת נפלא:
"המחשב יודע הרבה, אבל דבר אחד הוא לא יודע: להגיד 'אני לא יודע'..."
ואנו שמים פנינו אל פירושו של "אבי הפרשנים", רש״י הקדוש, ומגלים שבפרשת-השבוע הוא בלא פחות משלוש מקומות משמיע לנו את המילים הכל-כך פשוטות: 'אני לא יודע'...
"וְעָשִׂיתָ קְּעָרֹתָיו וְכַפֹּתָיו וּקְשׂוֹתָיו וּמְנַקִּיֹּתָיו" (כה, כט), פירש״י: "וּמְנַקִּיֹּתָיו. ...אבל לשון מנקיות איני יודע איך נופל על סניפין".
"וְיִהְיוּ תֹאֲמִים מִלְּמַטָּה וְיַחְדָּו יִהְיוּ תַמִּים עַל רֹאשׁוֹ אֶל הַטַּבַּעַת הָאֶחָת כֵּן יִהְיֶה לִשְׁנֵיהֶם לִשְׁנֵי הַמִּקְצֹעֹת יִהְיוּ" (כו, כד), פירש״י: "אֶל הַטַּבַּעַת הָאֶחָת. ...אותן טבעות לא ידעתי אם קבועות הן אם מטולטלות".
"וָוֵי הָעַמֻּדִים וַחֲשֻׁקֵיהֶם כָּסֶף" (כז, י), פירש״י: וַחֲשֻׁקֵיהֶם. מוקפין היו העמודים בחוטי כסף סביב, ואיני יודע אם על פני כולם, אם בראשם ואם באמצעם"...