סוכות, שמח"ת ושמ"ע האם צריך להתפלל בסוכה?

[אברך מישיבת מיר]

כתב השו"ע (תרלט ד) המתפלל, רצה יד מתפלל בסוכה או חוץ לסוכה, וכן הוא לשון הרמב"ם (סוכה ו ט).
ואמר הג"ר אליהו מרכוס (מו"ץ בשכונת רוממה בירושלים, הובא בגליון הוראה לישראל, תשרי תשפז) שאמר לו רבי משה שטרנבוך דכוונת הרמב"ם והשו"ע דאין מקיים מצות סוכה כשמתפלל בסוכה, ולפיכך אם רוצה איננו צריך להתפלל בסוכה.

וכוונתו דכיון דאין התפילה ענין דיורים, לפיכך אין מקיים בזה מצות סוכה, דדין סוכה היינו שיעשה בסוכה דווקא מעשה דיורים, אך מעשים אחרים שאינם דיורים אין מצוה לעשותם בסוכה.

 

[אברך קלאסי]

לשון המ''ב סק''ל ''רצה מתפלל וכו' - ר"ל דבאיזה מקום שיש לו מנוחה יותר להתפלל בכונה שם יתפלל (נו)ואם היה לו בהכ"נ בעירו מניח סוכתו והולך לו לב"ה שכן בשאר ימות השנה ג"כ מניח דירתו והולך לו לבהכ"נ והבדלה מבדיל בסוכה (נז)שכן כל השנה מבדיל בביתו''
ומשמע מלשונו שאם מתליח לכוין בסוכה אז יש לו מצוה או חיוב להתפלל בסוכה, כ''ה פשטות לשונו דאם כהסברא הנ''ל מדוע אם יכוין יותיר יתפלל בסוכה[ולא משמע שהמ''ב בא לומר כאן עיצה כללית להתפלל איפה שמכוין יותר, וגם משמע ששיהכא למש''כ בס''ק הקודם לענין לימוד שאם מיושב גם בסוכה חיב ללמוד בסוכה ועי''ש].

 

[בן פטורא]

לשון המ''ב סק''ל ''רצה מתפלל וכו' - ר"ל דבאיזה מקום שיש לו מנוחה יותר להתפלל בכונה שם יתפלל (נו)ואם היה לו בהכ"נ בעירו מניח סוכתו והולך לו לב"ה שכן בשאר ימות השנה ג"כ מניח דירתו והולך לו לבהכ"נ והבדלה מבדיל בסוכה (נז)שכן כל השנה מבדיל בביתו''
ומשמע מלשונו שאם מתליח לכוין בסוכה אז יש לו מצוה או חיוב להתפלל בסוכה, כ''ה פשטות לשונו דאם כהסברא הנ''ל מדוע אם יכוין יותיר יתפלל בסוכה[ולא משמע שהמ''ב בא לומר כאן עיצה כללית להתפלל איפה שמכוין יותר, וגם משמע ששיהכא למש''כ בס''ק הקודם לענין לימוד שאם מיושב גם בסוכה חיב ללמוד בסוכה ועי''ש].

לחץ כדי לכווץ...

אין המכוון בדבריו העדפת הכוונה בתפילה על פני הסוכה כי אם העניין דהתפילה עצמה אינה מעשה דיורין אך האדם מלבד תפךתו הוא שוהה בה ומעמיד הוא את עצמו מחוץ לסוכה ולא עלתה מצוות סוכה בידו מה שאין כן אם יוותר בסוכה בשהייתו בה עודו יושב בסוכה ולא הבנתי כ"כ את הקושיא