בראשית הדשאים נשאו קל וחומר - הרי עדיין לא צמחו?

[נחום]

רש"י על "ותוצא הארץ" (א, יב) מביא שהדשאים נשאו קל וחומר מהאילנות ויצאו למיניהם, אף שלא נאמר בהם בפירוש "למינהו".

אבל בהמשך, על "וכל עשב השדה טרם יצמח" (ב, ה), כתב רש"י שביום השלישי הדשאים עדיין לא יצאו, אלא עמדו על פתח הקרקע עד שבא אדם הראשון והתפלל על הגשמים.

אם כן, באיזה שלב נשאו הדשאים את הקל וחומר? האם כבר ביום השלישי היו דשאים גמורים, ורק יציאתם מעל הקרקע התעכבה, או שגם עצם צמיחתם לא הושלמה עד יום השישי?

ולפי הצד השני, מה פירוש "ותוצא הארץ" שנאמר ביום השלישי, ומה כבר התקיים אז ביציאתם "למיניהם"?

 

[חריף ובקי]

לכאורה יש לחלק בין יצירת הדשאים וקביעת מיניהם לבין יציאתם מעל הקרקע. רש"י אינו כותב שלא היו כלל ביום השלישי, אלא שעמדו על פתח הקרקע. ממילא אפשר שכבר נוצרו למיניהם, ורק המשך צמיחתם המתין לגשמים ולתפילת אדם הראשון.

 

[איתי13]

התשובה שנתן המשתמש 'חריף ובקי' לעיל היא תשובה קלאסית של לומדי התורה בימינו אשר לא שמים על ליבם שזה נכון למה שכתוב ועשב השדה טרם יצמח, אך מה יגידו על מה שנאמר קודם לכן ושיח השדה טרם יהיה בארץ, שמשמע שגם בארץ לא היו? ואולם האמת מורה שמדבר רק על צמחים התלויים בעבודת האדמה שעל זה נאמר שיח השדה ועשב השדה, ששדה תרגם אונקלוס חקלא מעניין חקלאות. שהם באמת לא ננטעו וגם לא צמחו ללא האדם. אך מה שמדבר במעשה בראשית ביום שלישי הם מן הצמחים שגידולם לא תלוי בעבודת האדמה, וכולם צמחו בשלמותם כמ"ש כל מעשה בראשית בקומתם נבראו וגו'.