הפוך בדיוק,
הנקודה היא שההתנהגות הזו של כל השמחה והריקודים והשירה לכבוד התורה היא יותר אופיינית לחסידים.
התורה אצל החסידים לא יותר גרועה מלולב...
קשה לכתוב על הליטאים עשו כי זה היה המקובל מדור דור עד שהגיעו החסידים
אין לנו דרך להדבק בהקב"ה אלא ע"י התורה
תקרא נפש החיים שער ד', הכל ממוסמך ממקורות חז''ל על מעלתה של התורה, וכפי שאמרו 'אפילו חפצי שמים לא ישוו לדבר א' מן התורה'.
רק לדייק
תמיד חשבתי,
מקילים בטעות?
סוכה נא, א
האם לא רקדת ביום חתונתך וביום שמחת לבך? אם כן מדוע לא תרקוד ביום חתונת עם ישראל [נכון זה שבועות כי בסוף אז עדיף ללמוד והדברים יהיו שמחים כנתינן בסיני, ומכל מקום זה היום שהוקבע] וביום שמחת לבם שיעשו יומא טבא לרבנן.
למעשה אין לחוש
אם זו היתה צורה להעלות חיוך על פני האנשים בזמן שמחתנו - הרי שאיני אומר מאומה,
נראה קצת תרתי דסתרי!
וזה מאוד מאוד חסר בהרגשת לפני מי אתה עמל שהלימוד יהיה לשמה ולא כי כולם עושים וכי ככה חונכנו
או למשל ללמוד על מנת ללמד לשמור ולעשות שהתלמוד מביא לידי מעשה, אכן אתה צודק אך קמדומני שכבר דנתי על זה אם @עוזי ומגני באשכול אחר ודעתו כנראה שכל עניין התורה זה הדבקות בו יתברך [כפי הנראה על פי הנפש החיים] אך בוודאי שצודק אתה ואין זו הדרך הליטאית והיהדות המקורית שהדגש בתורה שאין דרך בלתה לבוא לידי מעשה ומקסימום המאור שבה מחזירה למוטב אבל לא כסגולה בלבד או רובה לא כסגולה.
למען הסר ספק:
