פסח, חודש ניסן החומרות בפסח, מה דעתכם, סקר.

[הנעור בלילה]

נהגו הרבה מקהילות ישראל, להחמיר בחג הפסח הרבה מאוד חומרות.
אשמח לשמוע מה דעתכם בנידון.

 

[יהודי וזהו]

אין אף ספק שפסח זה חג החומרות רואים אנו את זה לא רק בדורות האחרונים אלא אף לפוסקים הראשונים שכן דברים אלו חמורים.

אבל יש הסבר מעניין למה זה דווקא פסח: כיון שפסח כידוע זה הזמן של והגדת לבנך של העברת המסורת ולכן אנו מדגישים שמה שלא אכלו אבותינו בהונגריה לא נאכל אנחנו ועל כל אנהגה טיפשית או חכמה יש מערכת שלמה כי זה המסורת ישרה היא [או שלא]

 

[והב בסופה]

אני לא מחמיר, אבל אני מבין מי שרוצה להחמיר, ולא חושב שהחומרות הן מיותרות לגמרי

 

[יהודי וזהו]

שמעתי ש"מורה" כלשהי בקשה מכל בנות הכיתה להביא שתי חומרות מיוחדות שנוהגים במשפחה שלהם בפסח,
ובתו של [אחד מגאוני הדור] שהיה ידוע בכך שלא הרבה להחמיר אמר לבתו "חומרות מיוחדות בפסח אין לנו אבל יש שני דברים שאנו מחמירים בהם כל השנה לשון הרע וביטול תורה" וד"ל.

 

[אחת שאלתי]

האריז"ל הבטיח (מובא בבאר היטב אור"ח סי' תמז סעיף א): "הנזהר ממשהו חמץ בפסח - מובטח לו שלא יחטא כל השנה".

בעל התניא (שו"ת סי' ו): "לפי מ"ש האריז"ל להחמיר כל החומרות בפסח - פשיטא שיש להחמיר".

משנת חסידים (מס' ניסן פרק ג' משנה ד'): "השומר פסח מחימוץ כהלכתו, ויחמיר בו ככל החומרות שמחמירים המחמירים - יועיל לנפשו מאד כל השנה".

 

[אחת שאלתי]

אפשרות א' הייתי כותב: אני אוכל הכל, חוץ מחמץ.

 

[והב בסופה]

אפשרות א' הייתי כותב: אני אוכל הכל, חוץ מחמץ.

לחץ כדי לכווץ...

וקטניות (לאשכנזים)

 

[צופה מן הצד]

מרן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל נישא ביום שישי י"ד אדר תר"צ בשנה שחל בה פורים משולש, ומכיוון שמיד לאחר השבע ברכות היו הכל עסוקים בהכנות לחג הפסח, שאל את הגאון רבי דוד בהר"ן זצ"ל אלו חומרות כדאי שיקבל על עצמו להנהיג בפסח בביתו החדש.
ענה לו רבי דוד בהר"ן: "קבל על עצמך שני חומרות:
האחת, לאכול רק מצות מכונה, כדי שלא להיכשל חלילה בחמץ שבמצות יד.
השניה, לאכול קניידלאך (שרויה) ביום טוב, משום שמחת יו"ט.

 

[צופה מן הצד]

ובענין החומרה לאכול רק מצות מכונה, שמעתי סיפור מעניין מאוד מאחד מתלמידי הגאון ר' אליהו שוויי זצ"ל ששמע מרבו, שכאשר היה בחור בישיבת חברון בירושלים, נשאר לחג הפסח בודד בארה"ק ללא כל מכר, ומשום כך זכה שמרנא הגרי"ז הזמינו לאפות עמו מצות, ואף נתן לו ג' מצות מאשר אפה.
בליל הסדר הוזמן ר' אליהו למרנא בעל אבן האזל, שלא הסכים להכניס בביתו את מצותיו של הגרי"ז, יען הם נעשו בעבודת יד ולא במכונה.

 

[זושא]

אני חושב שהשאלה הזאת אינה ברורה דיה,
מה כוונתך לחומרות.
שאשכנזי לא אוכל קטניות, זו גם חומרא?
הלא היום זה ממש הלכה ברורה.
לא לאכול חמץ שעבר עליו הפסח,
זו גם חומרא?
הלא ישנם בעיות קשות מאד במכירת חמץ?
(למשל תסביר לי מה זה שונה מהיתר מכירה בשביעית)
לנקות אבק מעל הארון זו גם חומרא,
הלא זה מילתא דשטותא.
לכן השאלה הזאת שנשאלה בצורה כללית מעיקרא ליתא!

 

[אחת שאלתי]

לא לאכול חמץ שעבר עליו הפסח,
זו גם חומרא?
הלא ישנם בעיות קשות מאד במכירת חמץ?

לחץ כדי לכווץ...

לאכול בפסח?

 

[זושא]

לאכול בפסח?

לחץ כדי לכווץ...

לא, חמץ שנמכר לגוי ולאוכלו אחר הפסח

 

[אחת שאלתי]

לא, חמץ שנמכר לגוי ולאוכלו אחר הפסח

לחץ כדי לכווץ...

אה.. הדיון הוא על חומרות בפסח.

 

[הנעור בלילה]

אני חושב שהשאלה הזאת אינה ברורה דיה,
מה כוונתך לחומרות.
שאשכנזי לא אוכל קטניות, זו גם חומרא?
הלא היום זה ממש הלכה ברורה.
לא לאכול חמץ שעבר עליו הפסח,
זו גם חומרא?
הלא ישנם בעיות קשות מאד במכירת חמץ?
(למשל תסביר לי מה זה שונה מהיתר מכירה בשביעית)
לנקות אבק מעל הארון זו גם חומרא,
הלא זה מילתא דשטותא.
לכן השאלה הזאת שנשאלה בצורה כללית מעיקרא ליתא!

לחץ כדי לכווץ...

לא לאכול דברים שיש להם הכשר של העדה"ח, למשל.
או להכין דוד מים לפני החג.
ועוד רבות כהנה וכהנה.

 

[יראת ה' היא חכמה]

הגישה של הסקר אינה נכונה, ואף אינה מתאימה !!!

הגישה לחומרא אינה - זה טוב אבל הייתי מוותר על חלק, או כגון - פוגם בשמחת החג !!!!

זה רדוד מאד בלי טיפת טעם...

השאלה היא מה זה חומרא מבחינת הלכה, ואיך ניגשים לסוגיי' הזו, אך וודאי הטעמים הנ"ל אינם שייכים כלל.

 

[אור יהל]

אכן הביטוי "חומרא" אינו מדויק בהקשר זה.
מדובר יותר בגדר של זהירות והרחקה יתירה, לא בחומרא הלכתית.
המקפיד למעט באכילת מוצרים תעשייתיים בפסח, למשל,
אינו מחמיר בהלכה אלא נוהג בגינוני זהירות והרחקה.
ואכן, נהגו כל עם ישראל להוסיף זהירות על זהירות,
הרבה מעבר לנדרש בהלכה [שגם היא אגב מורכבת מדיני הרחקה ומשמרת למשמרת שקבעו חז"ל].

 

[איד]

הלא ישנם בעיות קשות מאד במכירת חמץ?
(למשל תסביר לי מה זה שונה מהיתר מכירה בשביעית)

לחץ כדי לכווץ...

עיקר ההבדל הוא שבעוד בהיתר מכירה אף אחד לא מתכוון שהמכירה תחול באמת, ואם היה צד שהגוי יקח את הקרקע ללא שוב לא היו מוכרים לו לעולם.
מה שאין כן במכירת חמץ, שאם הגוי רוצה לקחת את החמץ יתנו לו.
ולכן מוכרים אותו בשוויו, תוכל לראות אצל [חלק מ]הרבנים המוכרים גם חמץ בעין שכותבים הערכת מחיר לכל מוצר [כמובן אני מדבר על חמץ בעין].

 

[הנעור בלילה]

הגישה של הסקר אינה נכונה, ואף אינה מתאימה !!!

הגישה לחומרא אינה - זה טוב אבל הייתי מוותר על חלק, או כגון - פוגם בשמחת החג !!!!

זה רדוד מאד בלי טיפת טעם...

השאלה היא מה זה חומרא מבחינת הלכה, ואיך ניגשים לסוגיי' הזו, אך וודאי הטעמים הנ"ל אינם שייכים כלל.

לחץ כדי לכווץ...

וְגַם בְּעִנְיַן הַחֻמְרוֹת יְתֵרוֹת בְּפֶסַח לֹא הָיָה מַסְכִּים כְּלָל עַל הַמַּרְבִּים לְדַקְדֵּק יוֹתֵר מִדַּאי וְנִכְנָסִים בְּמָרָה שְׁחוֹרוֹת גְּדוֹלוֹת.
(שיחות הר"ן, רל"ה)

 

[והב בסופה]

הגישה לחומרא אינה - זה טוב אבל הייתי מוותר על חלק, או כגון - פוגם בשמחת החג !!!!

זה רדוד מאד בלי טיפת טעם...

לחץ כדי לכווץ...

למה אתה חושב כך ?

השאלה היא מה זה חומרא מבחינת הלכה, ואיך ניגשים לסוגיי' הזו, אך וודאי הטעמים הנ"ל אינם שייכים כלל.

לחץ כדי לכווץ...

למה לא ? מצינו בהלכה התרים שונים משום ''עונג שבת'', 'הפסד מרובה' ועוד. זה אותו דבר.

 

[יראת ה' היא חכמה]

למה אתה חושב כך ?

למה לא ? מצינו בהלכה התרים שונים משום ''עונג שבת'', 'הפסד מרובה' ועוד. זה אותו דבר.

לחץ כדי לכווץ...

נכון, אך הכל תלוי בגישה,
והיינו השאלה צריכה להיות בנוסח - כמו איזה צד אתה אוחז בהלכה בעניין החומרות,
ולא לשאול - מה דעתך !!! כיוון שדעתי אינה מן העניין, אלא אך ורק מה דעת ההלכה, מקסימום המקום לדעתי הוא , האיך דעתי בהלכה ומסורת ישראל..