- הודעות
- 133
- תודות
- 685
- נקודות
- 76
איך עושים?
והאם ראוי לעשות?
והאם ראוי לעשות?
אשמח למקורות מפי ספרים וסופרים.ללא כל סיבה לשנות שם אני לא חושב שראוי,
אבל אם יש סיבה מיוחדת, פשוט מתחילים לקרוא לאדם בשם החדש, וכך השם מתחלף.
הייתי נוכח פעם אצל הגר"ח קנייבסקי זצ"ל כשהורה לאדם להחליף את שמו,
למה לא ראוי? ראוי וראוי.
אנחנו יודעים ששם שהורים נותנים לילדיהם,
אני לא יודע מאיפה המקור שלהורים יש רוח הקודש, אדרבה ברש"י בפרשת נח מוכח שלהורים אין רוח הקודש,אנחנו יודעים ששם שהורים נותנים לילדיהם,
הוא בהארה משמים בבחינת רוה"ק,
ולא נראה לי שראוי סתם להחליף שם שניתן ע"י רוה"ק.
היכן?
מכאן המקור:אני לא יודע מאיפה המקור שלהורים יש רוח הקודש, אדרבה ברש"י בפרשת נח מוכח שלהורים אין רוח הקודש,
אבל את"ל שיש רוח הקודש- גם אם האדם קורא לעצמו בשם יש לו אותו רוח הקודש.
קאפ' י פסוק כה.
וזה אינו רוח הקודש כמובן.מכאן המקור:
שער הגלגולים - הקדמה כג:
כאשר נולד האדם, וקוראים לו אביו ואמו שם אחד העולה בדעתם, אינו באקראי ובהזדמן, כי אם הקב"ה משים בפיו השם ההוא המוכרח אל הנשמה ההיא, כמש"ה אשר שם שמות בארץ, כפי מקום האבר שבאדם העליון, אשר ממנו חוצב, והשם הזה נרשם למעלה בכסא הכבוד כנודע, ולכן ארז"ל שמא גרים. גם זהו טעם אל ר' יהושע ' קרחה ור"מ דהוו בדקי בשמא.
אלא מאי?
הכוונה, שאין השם כמו מספר זהות או מספר טלפון, אלא יש לו קשר אמיתי ומהותי עם אותה הנשמה.אלא מאי?
הרי ברור שאין אדם נוקף אצבע וכו', וברור שהכל ביד ה',
אז מה ההדגש אינו באקראי ובהזדמן, כי אם הקב"ה משים בפיו השם ההוא המוכרח אל הנשמה ההיא?
זה ברור,הכוונה, שאין השם כמו מספר זהות או מספר טלפון, אלא יש לו קשר אמיתי ומהותי עם אותה הנשמה.
הם לא יודעים, וזה בהשגחה פרטית. וזה כל מה שכתוב בשער הגלגולים.זה ברור,
אבל איך ההורים יודעים שהשם שהם נותנים, יש בו קשר אמיתי ומהותי לבנם?
מיהר מאד.לא מחליפים שם סתם, שמות הן לא גרביים.
אולי שם משתמש בפורום ניתן להחליף, שם אמיתי הוא שם אמיתי.
גם הגרח״ק לא היה מחליף שמות בנקל, גם כשלא היה מרוצה משם מסויים של אדם לא מיהר להחליפו.
ועוד רבים לא כך.