חידה פסח היכן עוד היו מסובים התנאים? (1 צופה)

[שירת העשבים]

בהגדה יש על רבי עקיבא וחבריו שהיו מסובים בבני ברק.
יש בחז"ל על עוד תנאים שהיו מסובים בליל הסדר במקום אחר, היכן, ובמה היו עסוקים?
(מקור)

 

[בן תורה]

קידושין מ' ב'
"וכבר היה רבי טרפון וזקנים מסובין בעלית בית נתזה בלוד וכו'".

 

[אחד יחיד]

בהגדה יש על רבי עקיבא וחבריו שהיו מסובים בבני ברק.
יש בחז"ל על עוד תנאים שהיו מסובים במקום אחר, היכן?
(מקור)

לחץ כדי לכווץ...

מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בִּמְקוֹם אֶחָד (ברכות יא.)

וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בַּעֲלִיָּה בִּירִיחוֹ (ברכות לז.)

וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל [וְרַבִּי יְהוּדָה] וְרַבִּי יוֹסֵי שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בְּעַכּוֹ (פסחים ק.)

 

[שירת העשבים]

מַעֲשֶׂה בְּרַבִּי יִשְׁמָעֵאל וְרַבִּי אֶלְעָזָר בֶּן עֲזַרְיָה שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בִּמְקוֹם אֶחָד (ברכות יא.)

וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן גַּמְלִיאֵל וְהַזְּקֵנִים שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בַּעֲלִיָּה בִּירִיחוֹ (ברכות לז.)

וּמַעֲשֶׂה בְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל [וְרַבִּי יְהוּדָה] וְרַבִּי יוֹסֵי שֶׁהָיוּ מְסֻבִּין בְּעַכּוֹ (פסחים ק.)

לחץ כדי לכווץ...

ואנוכי לא ידעתי...
אמנם התכוונתי למקום אחר, אך במקומות שכתבת זה היה בליל הסדר?

 

[אחד יחיד]

ואנוכי לא ידעתי...
אמנם התכוונתי למקום אחר, אך במקומות שכתבת זה היה בליל הסדר?

לחץ כדי לכווץ...

לא, לא הבנתי שזה מה שאתה מחפש.

 

[שירת העשבים]

לא, לא הבנתי שזה מה שאתה מחפש.

לחץ כדי לכווץ...

לא ניסחתי טוב את החידה...
מתנצל ואתקן.

 

[יוסף צ. הירשמן]

תוספתא מסכת פסחים פרק י:

מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו מסובין בבית ביתוס בן זונין בלוד והיו עסוקין בהלכות הפסח כל הלילה עד קרות הגבר הגביהו מלפניהן ונועדו והלכו להן לבית המדרש

 

[שירת העשבים]

תוספתא מסכת פסחים פרק י:

מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו מסובין בבית ביתוס בן זונין בלוד והיו עסוקין בהלכות הפסח כל הלילה עד קרות הגבר הגביהו מלפניהן ונועדו והלכו להן לבית המדרש

לחץ כדי לכווץ...

לא פלא לזקן ובקי בהגדות ככת"ר -
אך הפלא - זה הבקיאות המדהימה של כת"ר!

 

[יוסף צ. הירשמן]

אציין בפרוטרוט את ההבדלים בין המובא בהגדה לבין המובא בתוספתא:

א. בהא דתוספתא היה שם רבן גמליאל, ובהא דהגדה לא היה איתם.
ב. בהא דתוספתא היו מסובין בלוד, ובהא דהגדה היו מסובין בבני ברק.
ג. בהא דתוספתא עסקו בהלכות הפסח, ובהא דהגדה סיפרו ביציאת מצרים.

ואפשר גם לומר שבהגדה התעוררו בבוקר על ידי תלמידיהם, ובתוספתא ניעורו על ידי קריאת הגבר.

 

[שירת העשבים]

אציין בפרוטרוט את ההבדלים בין המובא בהגדה לבין המובא בתוספתא:

ג. בהא דתוספתא עסקו בהלכות הפסח, ובהא דהגדה סיפרו ביציאת מצרים.

לחץ כדי לכווץ...

ומכאן יש שרצו להוכיח שע"י לימוד הלכות פסח יוצאים יד"ח סיפור יציאת מצרים, אך אכ"מ...

 

[נדיב לב]

תוספתא מסכת פסחים פרק י:

מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו מסובין בבית ביתוס בן זונין בלוד והיו עסוקין בהלכות הפסח כל הלילה עד קרות הגבר הגביהו מלפניהן ונועדו והלכו להן לבית המדרש

לחץ כדי לכווץ...

בזכרון יוסף (יו"ד ח"ב סי' רל"ה) כתב לבאר דברי האברבנאל שנזכ' כאן, ונראה מדבריו שמעשה זה שנזכר בתוספתא זו אותו מעשה המסופר בהגדה. וצ"ב.