למילים בלשון הקודש יש משמעות דומה או הפוכה, גם כשנהפוך את סדר האותיות.
וכתב על זה הרמב"ם במורה נבוכים (ב' מג')
"ויותר נפלא מזה – שתהיה ההערה בשם אחד אותיות השם ההוא הם אותיות שם אחר בשינוי סדרם,
ואף על פי שאין שם גזרה בין שני השמות ההם ולא שיתוף ענין ביניהם בשום פנים – כמו שתמצא במשלי זכריה בלקחו שני המקלות לרעות הצאן 'במראה הנבואה' וקראו האחד 'נעם' והאחר 'חובלים'; והיתה הכונה בזה המשל – שהאומה בתחילת ענינה היתה ב'נועם יי' והוא אשר הנהיגה והישירה והיתה שמחה בעבודת האלוה מאושרת לזה והאלוה רוצה אותה אוהבה, כמו שאמר "את יי האמרת היום וגו' ויי האמירך היום וגו'" – ומנהיגה ומישירה, אז משה ומי שאחריו מן הנביאים; ואחר כן נעתק ענינה עד שמאסה עבודת האלוה ומאסה האלוה ושם מנהיגיה 'חובלים' כירבעם ומנשה. הנה זאת המילה לפי הגיזרה – כי 'חובלים' מן 'מחבלים כרמים'; ואחר כן למד ממנו גם כן – רצוני לומר: מקרוא שמו 'חובלים' – על מאסם בתורה ומאוס האלוה אותם – וזה הענין לא יגזר מ'חובלים' אלא בהחליף סדר החי"ת והבי"ת והלמ"ד – ואמר בענין המיאוס והגעילה מזה המשל: "ותקצר נפשי בהם וגם נפשם בחלה בי" – והפך אותיות 'חבול' ושמהו 'בחול'."
ומצאנו הרבה דוגמאות לדבר לדוגמה: אריה ישאג מי לא יראה, היפוך אותיות אריה יוצא יראה שעניינם דומה.
וכתב הט"ז באו"ח סימן א' :תגבר כארי – עיקר גבורה כנגד היצה״ר שאמרו איזה גבור וכו׳ ואמר כארי כי טבע הארי אשר אין לו יראה משום בריה כמ״ש מקולם לא יחת כו׳ כן לא יעלה על האדם מורא יצרו אף שהוא תקיף ממנו.
דהיינו ששמו של האריה הוא אריה משום שאינו יראה והיינו היפוך האותיות.
רציתי להעלות את הנושא ולשמוע עוד דוגמאות מיושבי בית במדרש,
וכתב על זה הרמב"ם במורה נבוכים (ב' מג')
"ויותר נפלא מזה – שתהיה ההערה בשם אחד אותיות השם ההוא הם אותיות שם אחר בשינוי סדרם,
ואף על פי שאין שם גזרה בין שני השמות ההם ולא שיתוף ענין ביניהם בשום פנים – כמו שתמצא במשלי זכריה בלקחו שני המקלות לרעות הצאן 'במראה הנבואה' וקראו האחד 'נעם' והאחר 'חובלים'; והיתה הכונה בזה המשל – שהאומה בתחילת ענינה היתה ב'נועם יי' והוא אשר הנהיגה והישירה והיתה שמחה בעבודת האלוה מאושרת לזה והאלוה רוצה אותה אוהבה, כמו שאמר "את יי האמרת היום וגו' ויי האמירך היום וגו'" – ומנהיגה ומישירה, אז משה ומי שאחריו מן הנביאים; ואחר כן נעתק ענינה עד שמאסה עבודת האלוה ומאסה האלוה ושם מנהיגיה 'חובלים' כירבעם ומנשה. הנה זאת המילה לפי הגיזרה – כי 'חובלים' מן 'מחבלים כרמים'; ואחר כן למד ממנו גם כן – רצוני לומר: מקרוא שמו 'חובלים' – על מאסם בתורה ומאוס האלוה אותם – וזה הענין לא יגזר מ'חובלים' אלא בהחליף סדר החי"ת והבי"ת והלמ"ד – ואמר בענין המיאוס והגעילה מזה המשל: "ותקצר נפשי בהם וגם נפשם בחלה בי" – והפך אותיות 'חבול' ושמהו 'בחול'."
ומצאנו הרבה דוגמאות לדבר לדוגמה: אריה ישאג מי לא יראה, היפוך אותיות אריה יוצא יראה שעניינם דומה.
וכתב הט"ז באו"ח סימן א' :תגבר כארי – עיקר גבורה כנגד היצה״ר שאמרו איזה גבור וכו׳ ואמר כארי כי טבע הארי אשר אין לו יראה משום בריה כמ״ש מקולם לא יחת כו׳ כן לא יעלה על האדם מורא יצרו אף שהוא תקיף ממנו.
דהיינו ששמו של האריה הוא אריה משום שאינו יראה והיינו היפוך האותיות.
רציתי להעלות את הנושא ולשמוע עוד דוגמאות מיושבי בית במדרש,
