דיני ממונות העדפה [פרוטקציה בלע"ז] מותר? ראוי? (1 צופה)

[עוזי ומגני]

בעקבות האשכול הזה

תחרות חיבורים תורניים מפעל הפיס

פורום אוצר התורה - בית מדרש לכל מקצועות התורה.

forum-otzar-hatorah.co.il

כאן נידון בנושא זה בלבד האם פרוטקציה שמגיעה ע"ח אחרים מותרת?
וגם אם היא מותרת האם ראויה מבחינה מוסרית
כגון הדוגמאות שהביאו באשכול הנ"ל

התלבטתי אם לפתוח אותו בדיני ממונות או בבית המוסר
אפשר להגיב משתי הפנים

 

[יראת ה' היא חכמה]

כאן נידון בנושא זה בלבד האם פרוטקציה שמגיעה ע"ח אחרים מותרת?

לחץ כדי לכווץ...

לכאו' זה תלוי בכוחו של המתעדף, והיינו האם בכוחו לקדם ולתעדף אנשים מקרוביו, אוהביו וכו', או שעושה זאת אע"פ שאין בסמכותו לבחור ע"פ הקריטוריונים הללו, כי אם בסמכותו הדבר שיכול לתעדף, מאי פסול יש בתעדוף, והרי ניתן לו הזכות לעשות זאת!!

וגם אם היא מותרת האם ראויה מבחינה מוסרית

לחץ כדי לכווץ...

מבחינה מוסרית לכאו' נראה דטעון בירור יותר, ואולי תלוי האם ידוע בעולם הדבר שמתעדפים אנשים מסוימים, וכמו בישיבה מסוימת שמתעדפים בחורים ממשפחות מיוחסות, לכאו' נראה דלא יכול השני שאי"ז מוסרי, כיוון שעל דעת כן בא לנסות, וכיוון שהם הבעה"ב זכותם הבלעדית היא קביעת סדר העדיפויות..

 

[הוגה דעות]

כאן נידון בנושא זה בלבד האם פרוטקציה שמגיעה ע"ח אחרים מותרת?
וגם אם היא מותרת האם ראויה מבחינה מוסרית
כגון הדוגמאות שהביאו באשכול הנ"ל

התלבטתי אם לפתוח אותו בדיני ממונות או בבית המוסר
אפשר להגיב משתי הפנים

לחץ כדי לכווץ...

לדעתי הכלל בזה ברור מאד!
במוסד פרטי, ברור שהמנהל יחליט מה לעשות וטוב מאד שהוא ממנה מבני משפחתו (אם הם ראויים. אם לא - הוא סתם שוטה) כי עניי עירך קודמים.
אמנם כל זה במוסד שמתנהל על דעת אדם אחד שפתח אותו, אבל במוסד ציבורי שיש בו כח וזכויות לכולם, לכאורה הדבר אסור ובעי' טובת הציבור בלבד.