פסח, חודש ניסן הפולמוס סביב כשרות מצות המכונה (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

הביאור בזה שהרעיון של עוני (אחד מההסברים)
שזה נעשה במהירות כעני הרעב ואין לו זמן להמתין שיתפח החמץ
וטעם זה אינו שייך במות מכונה שאין בזה מהירות בעצם ההכנה יותר מהכנת לחם רגיל
אלא המהירות שווה וא"כ לא שייך בזה דין לחם עוני

לחץ כדי לכווץ...

מעודי לא הייתי במאפיית לחם, אולם הדעת נוטה שגם במכונה נצרכת המתנה לתפיחת הבצק, מה שאין כן במצה הנאפית במכונה.

 

[אוירא דארץ ישראל]

אני רוצה להתיחס למצות שהרב פדווא והרב ברנדסופר סבורים שזה עבודת יד אף אם נאמר כך איך מותר למכור את זה ולכתוב שזה עבודת יד הרי זה יכול להטעות אנשים שיקנו את זה וכשיתברר להם הדבר לא ירצו לאכול מהמצות האלו נמצא ששילמו לריק שהרי הם לא רוצים לסמוך על זה רק חשבו שזה אכן עבודת יד רגילה

 

[פנחס ע]

תשמע את זה ותרווה נחת

משנתו, דרכו, והשפעתו של בעל שואל ומשיב זצ"ל על עולם ההלכה - מנחת אשר

שיעור לכבוד מאה חמישים שנה לפטירת פוסק הדורות מרנא ורבנא בעל שואל ומשיב זצ"ל משנתו, דרכו, והשפעתו של על עולם ההלכה לדורו ולדורות עולם

minchasasher.com

לחץ כדי לכווץ...

בכנות שאני רוצה להקשיב. (הגר"א וייס שליט"א אף העניק לי פעם ספר מספריו במתנה) אבל זה ארוך ואין עיתותי בידי, התוכל לומר לי מה אשמע שם?

 

[אוֹצֶר המפתחות]

המנהג מימים ימימה בקהילת הפרושים בעיה"ק ירושלים שהיו מקפידים לאכול מצת מכונה דווקא.
ועל הגאון רבי זלמן בהר"ן מגדולי הגאונים הפרושים שבירושלים מסופר שכל ימיו היה מצטער מתי יתקינו את המכונה לאפיית המצות בירושלים, ומשהותקנה המכונה שנים ספורות לפני פטירתו, לא היה קץ לשמחתו ואף היה מוכן לוותר על מנהגו משנות נעוריו להשתמש במצות מצווה שנאפו בערב פסח לאחר חצות, בכדי לזכות בהידור מצות הנאפים במכונה.
ובביתו של הגרשז"א היו מביאים מצות מכונה אף בליל פסח. הליכות שלמה פסח פ"ז הערה 46

לחץ כדי לכווץ...

 

[ד. ח.]

בגיליון צאנז שיצא לאחרונה (תקנ"ט), ישנה יריעה שלימה בעניין ה'מצות מכונה'.
אין לי כ"כ אפשרות להביא את זה לכאן, כשאוכל אני בעז"ה אעלה את זה, ומי שיש לו יכול לראות שם.

 

[ישראל לייב]

@מה ידידות

דעת רבי שמואל סלנט:

לחץ כדי לכווץ...

זה ידוע מאד שזה היה דעתו שמעיקר הדין מותר
אך י"א שמה שאמר לא להוציא לעז זה היה לדחויי בעלמא
אך באמת העדיף להחמיר לאכול מצות יד