הלכות ברכות הפסק באכילת סוכרייה מה הדין?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,775
- תודות
- 17,294
- נקודות
- 655
למיטב זכרוני הגרח"ק מסר בשם החזו"א שהורה לו בכה"ג לברך בכל פעם שמשנה מקומו.
לגבי המרפסת אם נחשב לשינוי מקום, יודעני שיש פוסקים הסבורים שאינו נחשב לשינוי מקום אף אם המרפסת אינה מקורה.
לגבי המרפסת אם נחשב לשינוי מקום, יודעני שיש פוסקים הסבורים שאינו נחשב לשינוי מקום אף אם המרפסת אינה מקורה.
לכתחילה אפשר לנהוג כך? המציאות היא שרבים מקילים בזה, האם יש על מה להסתמך?
אכן כן. עי' ספר וזאת הברכה עמ' 62 דאריך לכתחי' למיעבד הכי וכ"כ הג' רבינו משה באגרותיו [-ה"ה אגרות משה]
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,775
- תודות
- 17,294
- נקודות
- 655
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,775
- תודות
- 17,294
- נקודות
- 655
כל כמה שנניח שאין דין שינוי מקום, מה בין כניסה ליציאה?
דוגמא נוספת שחשוב לי לדעת האם היא שונה?
הכולל שלנו נמצא על הרחוב ממש וכדי לעשן אברכים יוצאים עם כוס קפה ביד לרחוב ושותים אותו שם, האם מותר לי להתחיל לשתות את הקפה בתוך החדר קפה של הכולל, ומיד משם יש דלת לצאת לרחוב להמשיך לשתות, כיוון שהדרך בכך? או שמא זה שונה מהאמור לעיל?
הכולל שלנו נמצא על הרחוב ממש וכדי לעשן אברכים יוצאים עם כוס קפה ביד לרחוב ושותים אותו שם, האם מותר לי להתחיל לשתות את הקפה בתוך החדר קפה של הכולל, ומיד משם יש דלת לצאת לרחוב להמשיך לשתות, כיוון שהדרך בכך? או שמא זה שונה מהאמור לעיל?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,775
- תודות
- 17,294
- נקודות
- 655
לכאו' זה שונה, שהרי עיקר טעם המקילין בסוכריה שלא לחזור ולברך היינו משום שלא הפסיק אכילתו, וטעם זה לא שייך בכוס קפה.
אך אם לא פסק משתיה בתוך כדי דיבור, מה שאינו מצוי בכוס קפה, דעת האגר"מ שניתן להקל ולא לברך (ראה בוזאת הברכה דלעיל, באות ב')
ואף בכה"ג הובא בשמו שראוי יותר להפסיק יותר מכדי דיבור ולחזור ולברך.
אך אם לא פסק משתיה בתוך כדי דיבור, מה שאינו מצוי בכוס קפה, דעת האגר"מ שניתן להקל ולא לברך (ראה בוזאת הברכה דלעיל, באות ב')
ואף בכה"ג הובא בשמו שראוי יותר להפסיק יותר מכדי דיבור ולחזור ולברך.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- Benjamin
- benzimizrahi
- David
- MMH
- א אידישע קאפ
- א. ל.
- אבא ביתך
- אבוה דיוסף
- אבוה דיצחק
- אביגדור
- אבקשה
- אברהם כהן
- אברייך
- אברך כמדרשו
- אברך מנתיבות
- אברך קלאסי
- אדברה נא
- אדם היער
- אהבת הבריות
- אהבת ישראל
- אהבת תורה
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אהרן קאהן
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורח חדש
- אורי סבו
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איישר חילי
- אילת השחר
- איסר האטלקי
- איש
- איש חסיד היה
- איש יהודי
- איש ספר
- איש פשוט מאוד
- איתי13
- אל'יהו
- אלחנן וינברג
- אליהו נחמן
- אלימלך המתמיד
- אם היו
- אמיתי
- אמרי פי
- אני המשנה
- אנשיל
- אספן עתיקות
- אפרים זילברמאן
- אפרים זינגר
- אריה בן זקן
- ארצישראל
- אשדודי
- אשכול יוסף
- אשר שלמה
- באתי לגני
- בדרך
- בדרך חדשה
- בחי"ש
- בטל ומבוטל
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן ישיבה
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן שמן
- בעולם
- בעל החלומות
- בעריש
- בערעור נוסף
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- בשמחה תצאו
- גברא זוטרא
- גדול
- גליון הליכות
- גלרשטיין
- גמח
- דברי התלמיד
- דברי יהודה
- דוד בן ישי
- דוד גור אריה
- דוד המלך
- דוד כהן
- דוד מביתר
- דוד רוטנברג
- דורש
- דורש ציון
- דע"ת
- דעת גדולים
- דעת ו
- ה'מבקש'
- האדם ביקר
- האיש העברי
- האיש השרוי בשמחה
- הבא ללמד
- הבנש"ק
- הגדול
- הוגה דעות
- הושע
- החושב
- החפץ חיים
- החרוץ
- היא אוצרו
- היליגער
- הכהן הגדול
- הכרמי
- הלך אחר חכמים
- הלכה בפרשה
- המו מעי
- המוכר
- המחדש
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העמל
- הצב''י
- הצבי והצדק
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- הרה"צ
- השר מקוצי
- התורה היא חיינו
- והב בסופה
- ויכולו
- וכולם מקבלים
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זושא
- זיז שדי
- זכות
- חדושא
- חוצניק
- חוקר תורני
- חזקי
- חידודא
- חיים אליהו
- חיים ארוכים
- חיים ש
- חיינו
- חכם באשי
- חם ליבי
- חנני
- חפץ לזכות אחרים
- חקירה ישיבתית
- טביה
- טשערנובעלר
- י הירשזאהן
- יאר
- יגיעת התורה
- יהודה ירושלמי
- יהודי אאו
- יהודי וזהו
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יהושע בביאן
- יואל שילה
- יודע נגן
- יונה הלר
- יוסיף דעת ובינה
- יוסל שקדן
- יוסף אומץ
- יוספח''א
- יושב אהל
- יושב ודורש
- יחיאל מאיר
- יישר כח
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יעקב שלמה גרין
- יצחק א
- יצחק א קלאר
- יצחק אלחנן זינגר
- יצחק ויזל
- יצחקוב
- ירושלמי יונגרמאן
- ישורון בן מלך
- ישי הכהן
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל משה
- ישראל!
- ישראליק
- כה עשו חכמינו
- כהנא דמסייע
- כלפי לייא
- כמוצא שלל רב
- כמעיין המתגבר
- כנישתא חדא לקירוב הגאולה
- כנסת-ישראל
- כת הצפוני
- כתר
- ל.מ.
- לב חכם
- לוי מצפון
- לומד ש''ס
- לי נראה
- לכשעצמי מה אני
- למאן
- למדן משורר
- למדן צעיר
- מאה שערים
- מאיר אשדודי
- מאיר הלוי
- מאירת עיניים
- מאן דכר שמיה
- מביט
- מביט ומשיב
- מה ידידות
- מוישי יעקבזון
- מחובר
- מחזיק ברכה
- מידה טובה
- מכבד את הבריות
- מכנדבי
- מלח סלקונדרית
- מלפני אוריאל
- ממגד שמים
- ממזרח שמש
- מסדר הספסלים
- מקבל את האמת
- מרדכי זנגר
- משה אוהב תורה
- משה גולדמן
- משה גרונם
- משה ד.
- משה הירש
- משה נ
- משה פיק
- משה קיבל
- משה שושן
- משה6
- משהו יהודי
- משורר
- משקה
- משתדל לעשות רצון ה'
- מתקרב
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נחמן ל.
- נפשי חמדה
- נתנאל לב
- סוד הסודות
- סופר מ.
- ספרייה תורנית
- סתם אברך
- עבדא דקודשא בריך הוא
- עדות נאמנה
- עובד אלוקים
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עידו
- עירא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- ענף מעצי היער
- ערגה לאורך
- פומבדיתא
- פותח שערים
- פז אופיר
- פינחס הדרומי
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פרידנזון
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- צדקת הצדיק
- צופה ומביט
- צורף
- צריך ביאור
- קהלת בניהו
- קול שופר
- קופא דמחטא
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קלקר
- קרית מלך
- קרנש
- ראם
- רב בת״ת
- רבי דוד
- רוצה לדעת תורה קדושה
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רעיון ומושג
- רק רגע
- רשאי
- ש"י למורה
- ש.ב.ה.
- שאינו יודע לשאול
- שבנא
- שואל כהלכה
- שים חלקינו בתורתך
- שלום לאנגסאם
- שלום רב
- שלום23
- שמואל גרויז
- שמואל יעקובזון
- שמואל111
- שמעון החסיד
- שמעוןשמעון
- שמריהו בן יוסף
- שניאור
- ששון ויקר
- ת. ינוקא
- תבלין כנגדו
- תורת חסד
- תיבת גמא
- תלמיד הרב
- תלמיד וחבר
- תמיד בשמחה
- תנו רבנן
- תשב"ר
- תתאה גבר
נושאים דומים
הלכות בשר וחלב
הפסק של שינה לגבי אכילת חלב אחרי בשר