השאלה היומית ,
יום שישי ו' טבת.
ידוע האיסור ללכת לערכאות,
בכל אופן כתוב בפוסקים,
שאם בי"ד לא יכול לכוף אדם לפסקי הבי"ד,
וכגון שג' פעמים קראו לו ולא מגיע,
יש היתר ללכת לערכאות,
ושואל הגאון רבי יחזקאל סרנא זצ"ל,
מילא מאיסור ערכאות יצאנו,
אבל זה רק בערכאות של גויים,
אך כהיום,
בערכאות של יהודים, שדנים על פי חוקי הגויים,
כמו שקיים לצערינו כאן בא"י,
איך מותר ללכת לערכאות,
והרי יש איסור של לפני עיוור לא תתן מכשול,
שבזה מכשילים את היהודי (החילוני) לדון בחוקי הגויים?
ואם מידי איסור ערכאות יצאנו,
מידי איסור לפני עיוור לא יצאנו?
יום שישי ו' טבת.
ידוע האיסור ללכת לערכאות,
בכל אופן כתוב בפוסקים,
שאם בי"ד לא יכול לכוף אדם לפסקי הבי"ד,
וכגון שג' פעמים קראו לו ולא מגיע,
יש היתר ללכת לערכאות,
ושואל הגאון רבי יחזקאל סרנא זצ"ל,
מילא מאיסור ערכאות יצאנו,
אבל זה רק בערכאות של גויים,
אך כהיום,
בערכאות של יהודים, שדנים על פי חוקי הגויים,
כמו שקיים לצערינו כאן בא"י,
איך מותר ללכת לערכאות,
והרי יש איסור של לפני עיוור לא תתן מכשול,
שבזה מכשילים את היהודי (החילוני) לדון בחוקי הגויים?
ואם מידי איסור ערכאות יצאנו,
מידי איסור לפני עיוור לא יצאנו?