השאלה היומית - מדוע לגויים יש דין ייחוס? (1 צופה)

[חיים ש]

השאלה היומית,
יום רביעי כ"ה טבת,

כתוב בגמ' יבמות דף סב:
שעבד אין לו חייס,
היינו אין לו דין ייחוס,
ונלמד מהפסוק שבו לכם פה עם החמור,
עם הדומה לחמור,

ונשאלת השאלה,
הרי אברהם אמר את המלים האלו,
גם לאליעזר העבד, וגם לישמעאל,
אבל בגויים אנו רואים,
שכן יש ייחוס,
ממה שכתוב שגוי יורש את אביו דבר תורה,
ע"פ הפסוק כי ירושה לעשיו נתתי את הר שעיר,

ומדוע מחלקים בין גוי לעבד?

וניתן להוסיף קנייטש בשאלה,
שמעיקרא מהיכן אנו לומדים שחמור אין לו דין ייחוס?
וא"כ איך ניתן ללמוד מחמור,
כשלא ברור לך שאין לו כלל דין ייחוס?

 

[הצעיר שבחבורה]

גם לאליעזר העבד, וגם לישמעאל,

לחץ כדי לכווץ...

מזכרוני, כלל לא ברור שלישמעאל לא היה דין עבד

שמעיקרא מהיכן אנו לומדים שחמור אין לו דין ייחוס?

לחץ כדי לכווץ...

וכי צריך ללמוד זאת?

 

[בן הגולה]

וַתַּעְגְּבָה עַל פִּלַגְשֵׁיהֶם אֲשֶׁר בְּשַׂר חֲמוֹרִים בְּשָׂרָם וְזִרְמַת סוּסִים זִרְמָתָם.

וביבמות צח. 'ש"מ אפקורי אפקריה רחמנא לזרעיה דכתיב בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם'.

 

[דרך המלך]

השאלה היומית,
יום רביעי כ"ה טבת,

כתוב בגמ' יבמות דף סב:
שעבד אין לו חייס,
היינו אין לו דין ייחוס,
ונלמד מהפסוק שבו לכם פה עם החמור,
עם הדומה לחמור,

ונשאלת השאלה,
הרי אברהם אמר את המלים האלו,
גם לאליעזר העבד, וגם לישמעאל,
אבל בגויים אנו רואים,
שכן יש ייחוס,
ממה שכתוב שגוי יורש את אביו דבר תורה,
ע"פ הפסוק כי ירושה לעשיו נתתי את הר שעיר,

ומדוע מחלקים בין גוי לעבד?

וניתן להוסיף קנייטש בשאלה,
שמעיקרא מהיכן אנו לומדים שחמור אין לו דין ייחוס?
וא"כ איך ניתן ללמוד מחמור,
כשלא ברור לך שאין לו כלל דין ייחוס?

לחץ כדי לכווץ...

ויש להוסיף לקושיא את דברי הרד"ק הנ"ל:

"וירא, מה ראה, עמוד אש על ההר, אמר לו, יצחק בני, רואה אתה מאומה על אחת ההרים? אמר לו רואה אני כמו אש, אמר לישמעאל ואליעזר נעריו רואים אתם מאומה על אחת ההרים אמרו לו לא, אמר להם הואיל ואין אתם רואים מאומה והחמור אינו רואה מאומה, שבו לכם פה עם החמור, עם הדומה לחמור. עכ"ל.