בתוך הקללות נכתב -פס' ל' - והשמדתי את במותיכם והכרתי את חמניכם.
וצ"ת מדוע ביטול ע"ז שכה טוב הוא מופיע בתוך הקללות.
אמ' החזקוני כ' שאכן, אי"ז חלק מהקללות, ואדרבה טוב הוא.
אמ' ברש"י ישנה קצת משמעות שונה.
שכ' שם חשבון השבע פורענויות -שהכרתי אתחמניכם אינו קללה בפנ"ע , אלא מאחר שהשמדתי את במותיכם , ממילא - והכרתי את חמניכם. ונראה שאי"ז במוחלט שאין זה חלק מהקללות וצ"ב.
וקצת י"ל שילקח מהם האופן של תשובה מעליא, כהא דמאימתי חזרתן של משחק בקוביא שישברו את כליהם בגמ' סנהדרין וצ"ת.
וצ"ת מדוע ביטול ע"ז שכה טוב הוא מופיע בתוך הקללות.
אמ' החזקוני כ' שאכן, אי"ז חלק מהקללות, ואדרבה טוב הוא.
אמ' ברש"י ישנה קצת משמעות שונה.
שכ' שם חשבון השבע פורענויות -שהכרתי אתחמניכם אינו קללה בפנ"ע , אלא מאחר שהשמדתי את במותיכם , ממילא - והכרתי את חמניכם. ונראה שאי"ז במוחלט שאין זה חלק מהקללות וצ"ב.
וקצת י"ל שילקח מהם האופן של תשובה מעליא, כהא דמאימתי חזרתן של משחק בקוביא שישברו את כליהם בגמ' סנהדרין וצ"ת.