וורטים לפרשת תרומה (1 צופה)

[התורה]

1. ויקחו לי תרומה
למה לא כתוב ויתנו לי תרומה?
אדם צריך לדעת שמה שהוא באמת לוקח לעצמו אלו הם המצוות והזכויות, שאף אחד לא יכול לקחת לו לנצח. דבר זה כבה מרומז בשם "זוזים" שיש לכסף, שתמיד זזים מאדם לשני וכמו שחז"ל כבר אומרים "להוצאה ניתנו".
​

---

2. ועשו ארון עצי שטים אמתים וחצי ארכו ואמה וחצי רחבו ואמה וחצי קמתו: (שמות פרק כה פסוק י)
כל מידות הארון הם חצי. מכאן לומדים שמי שרוצה לקבל את התורה צריך להנמיך את עצמו. ובזה התורה גם משולה למים שתמיד יורדים למקום הנמוך, להראות שהתורה משתייכת למי שמנמיך את עצמו ומתנהג במידת הענוה.
אבל צריך לשים לב שקודם כתוב אמתיים! על תשכח את הערך של עצמך. אתה שווה אמתיים. אחרי שזה ברור, תתנהג ב "וחצי" ואל תתגאה ותזכור שהקב"ה חנן אותך בכל המעלות שיש לך. השילוב בריא. אבל דיכאון בוודאי לא מה שהקב"ה רוצה מאיתנו. מי שלא עובד את הקב"ה בשמחה עלול לספוג את כל הקללות כמו שכתוב "על אשר לא עבדת את ד' אלוקיך בשמחה ובטוב לבב מרוב כל."​

---

3. וצפית אתו זהב טהור ועשית לו זר זהב סביב: (שמות פרק כה פסוק כד)
על שלשה כלים במשכן היה זר: על הארון, על מזבח הזהב וכל השולחן. שלשה זרים מרמזים לשלשת הכתרים: כתר תורה כתר כהונה וכתר מלכות.
כתר תורה מרומז בזר שעל הארון שמכיל את לוחות הברית.
כתר כהונה רמוז בזר שעל מזבח הזהב שמראה על עבודת הכהונה
כתר מלכות מרומז בזר שעל השולחן שעליו לחם הפנים, שהמלכות אחראית לספק פרנסה לכל העם.
לכתר כהונה זכו אהרון ובניו. לכתר מלכות זכה יהודה.
אבל כתר תורה מונחת בקרן זוית וכל הרוצה יבוא ויקח.
כשנכנסים לחנות ארבעה מינים לקנות אתרוג לחג, מוצגים שם אתרוגים די יפים. אבל האתרוגים היפים ביותר לא נמכרים אלא שמורים לאדמו"רים ולאנשים חשובים שיודעים להעריך אותם.
מה שמוצג לכולם זה הסחורה הפשוטה יותר.
אם כן צריך להבין איך התורה שהיא יקרה מכל סחורה, מונחת בקרן זווית וכל הרוצה יבוא ויקח?
שני סיבות יש לזה:​

1. לא שייך ליהודי להיות בלי תורה ולכן מוכרח שתהיה זמינה לכל.​
2. אהבת הקב"ה כל יהודי היא כל כך גדולה שהוא רוצה לתת לכל יהודי את היקר לו מכל שהיא התורה.​

​

הרב מנחם הלוי ליכטנשטיין - מוהל מוסמך​