• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.

הרב מרודוש

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
הודעות
1,388
תודות
4,698
נקודות
208
ישנו ויכוח עתיק יומין בין בעלי הרגש לבעלי השכל
אולי זה היה הויכוח בין החסידים למתנגדים
(ח"ו זה היה משהו הרבה יותר)
אני נהנה לקרא כאן כל מיני ויכוחים בפורום
שבעצם הם ממשיכים את אותו ויכוח עתיק יומין
 
ישנו ויכוח עתיק יומין בין בעלי הרגש לבעלי השכל
אולי זה היה הויכוח בין החסידים למתנגדים
(ח"ו זה היה משהו הרבה יותר)
אני נהנה לקרא כאן כל מיני ויכוחים בפורום
שבעצם הם ממשיכים את אותו ויכוח עתיק יומין
א. אתה בריה שלישית או שאתה מצדד באחד מהם?
ב. אפשר דוגמא מה הביא אותך לפתוח על כך אשכול?
ג. במה זה עוד מתבטא בויכוחים באופן כללי?
ד. איך אפשר לגשר על הפערים, בין בעלי הרגש לשכל? (לכאורה אי אפשר)
ה. האם אתה מרמז שמה שהיה חסר לבעל שם טוב זה הרגש ביהדות? (נ.ב כלומר שראה לנגד עיניו שאנשים מקיימים מצוות בלי רגש ובלי חמימות).
 
נערך לאחרונה:
ישנו ויכוח עתיק יומין בין בעלי הרגש לבעלי השכל
אולי זה היה הויכוח בין החסידים למתנגדים
(ח"ו זה היה משהו הרבה יותר)
אני נהנה לקרא כאן כל מיני ויכוחים בפורום
שבעצם הם ממשיכים את אותו ויכוח עתיק יומין
אין שום ויכוח
ספר תהילים מרכז הרגש וספר משלי מרכז השכל שניהם חלק בלתי נפרד מתורה שבכתב
 
א. אתה בריה שלישית או שאתה מצדד באחד מהם?
ב. אפשר דוגמא מה הביא אותך לפתוח על כך אשכול?
ג. במה זה עוד מתבטא בויכוחים באופן כללי?
ד. איך אפשר לגשר על הפערים, בין בעלי הרגש לשכל? (לכאורה אי אפשר)
ה. האם אתה מרמז שמה שהיה חסר לבעל שם טוב זה הרגש ביהדות?
שכלני,
אך עם היית רגשי היית כותב כך האם אתה מרמז שמה שהיה חסר לבעל שם טוב זה הרגש ביהדות?,
האם אתה סבור שלבעל שם טוב היה חסר משהו ברגש ליהדות???,
ולגוש"ע אדרבה איפכא מסתברא ודו"ק.

אין שום ויכוח
ספר תהילים מרכז הרגש וספר משלי מרכז השכל שניהם חלק בלתי נפרד מתורה שבכתב
מה הקשר?
באמת מה הקשר, או שהיה ויכוח עתיק ואני לא מעודכן,
 
ה. האם אתה מרמז שמה שהיה חסר לבעל שם טוב זה הרגש ביהדות?
אאל"ט הוא התכוון הפוך,
הבעש"ט יותר השקיע ברגש מאשר בשכל
אני חולק על ההנחה
אל בזה למעשה מתבטאת ההבדל בין החסידים למתנגדים היום.
 
אאל"ט הוא התכוון הפוך,
הבעש"ט יותר השקיע ברגש מאשר בשכל
זה כתבתי ואולי לא הובנתי. בגלל שהבעש"ט ראה לנגד עיניו שאנשים מקיימים מצוות בלי רגש ובלי חמימות.
שכלני,
אך עם היית רגשי היית כותב כך האם אתה מרמז שמה שהיה חסר לבעל שם טוב זה הרגש ביהדות?,
האם אתה סבור שלבעל שם טוב היה חסר משהו ברגש ליהדות???,
ולגוש"ע אדרבה איפכא מסתברא ודו"ק.
דקתי ואפילו דקקתי ולא הבנתי, מה פשר האבחון, ומה דוק לך שאיפכא מסתבר.
 
אתה מדבר על הגות, והיכוח בין חסדים למתנגדים מתבטא בקיום מצווה. אם לתת משקל לאקט של המצווה או למצווה.
לא
מי שלומד תהילים כראוי נכנס לעולם רגשות מלא הוד וחיות שנקרא בלשונך כעת ''האקט'' של המצוה.
 
ה. האם אתה מרמז שמה שהיה חסר לבעל שם טוב זה הרגש ביהדות?
זה כתבתי ואולי לא הובנתי. בגלל שהבעש"ט ראה לנגד עיניו שאנשים מקיימים מצוות בלי רגש ובלי חמימות.
ביאור דבריו הקדושים:
האם אתה מרמז, שמה שהיה חסר לבעל שם טוב - חסר ביהדות הקלאסית, שהוצרך לפתוח שיטה חדשה, זה הרגש ביהדות?
 
לא
מי שלומד תהילים כראוי נכנס לעולם רגשות מלא הוד וחיות שנקרא בלשונך כעת ''האקט'' של המצוה.
במקום להשתעשע במילים, אתן לך דוגמא שתבין.
עד לפני כמה מאות שנים אנשים קיימו מצווה בלי לומר לשם יחוד וכו' וגם בפועל כל כוונתם היתה לקיים את המצוה ותו לא,
הדליקו נרות חנוכה שתי שניות וחסל. היום כל דבר יש לו תוספות וכוונות וכו' (למעט חלקים מהציבור הליטאי)
זה החסידות והקבלה החדירו את הענין ביהדות
 
טעות עצובה
זה הם שחזרו מהעולם המלא הוד שהיה ונשכח באריכות הגלות
תלמד תהילים טוב ותבין
קביעה נחרצת לא מנומקת.
הפער בין דורות קודמים לדורות האחרונים, אפילו לא משתקף בפער בין חסיד לליטאי כיום (היום גם ליטאים כמו חסידים מוסיפים וכו').
בדורות קודמים היו מקיימים מצווה עפ"י השכל בלי תוספות היום אנשים צריכים קבים, והקב"ה הוריד לעולם את הקבלה ויש שיאמרו את החסידות.
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓