- הודעות
- 355
- תודות
- 995
- נקודות
- 116
ויכלו השמים והארץ וכל צבאם, ויכל אלוקים ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה, וישבות ביום השביעי,
יש להקשות ומאחר שכלה מלאכתו, מה שייך לשבות,
שביתה שייכת למי שיש בידו לעשות ואינו עושה, אך מי שכלה מלאכתו אין השביתה בזה שאינו עושה מלאכה, אלא במה שאין לו מה לעשות,
(ואין לומר דלולא שבת היה נברא עוד דברים, ובגלל שבת לא נברא, ז"א חדא דכ' ויכל, ועוד דלא שייך לומר דהבריאה חסרה)
דוגמא לדבר, אין משמעות לפנסיונר ששובת, רק עובד יכול לשבות,
יש כמה תירוצים לדבר
א- כ' רש"י דדברים שהיו אמורים לעשותם בשבת כפל ועשאם בשישי, ולפי"ז א"ש דיש מלאכות שאמורות להיות בשבת, והשביתה היא במה שלא עשאום בשבת אלא בשישי, (אך יל"ע סו"ס אחר דכבר עשאם בשישי, מה המשמעות של השביתה.
ב- כ' רש"י דהיה חסר מנוחה ובשבת נברא המנוחה, ולפי"ז אין משמעות השביתה באי העשיה דע"ז ילה"ק אם כלתה המלאכה אין שביתה, ומבואר דאינו כן אלא השביתה היא מנוחה, והוא חלק מהבריאה.
יש להקשות ומאחר שכלה מלאכתו, מה שייך לשבות,
שביתה שייכת למי שיש בידו לעשות ואינו עושה, אך מי שכלה מלאכתו אין השביתה בזה שאינו עושה מלאכה, אלא במה שאין לו מה לעשות,
(ואין לומר דלולא שבת היה נברא עוד דברים, ובגלל שבת לא נברא, ז"א חדא דכ' ויכל, ועוד דלא שייך לומר דהבריאה חסרה)
דוגמא לדבר, אין משמעות לפנסיונר ששובת, רק עובד יכול לשבות,
יש כמה תירוצים לדבר
א- כ' רש"י דדברים שהיו אמורים לעשותם בשבת כפל ועשאם בשישי, ולפי"ז א"ש דיש מלאכות שאמורות להיות בשבת, והשביתה היא במה שלא עשאום בשבת אלא בשישי, (אך יל"ע סו"ס אחר דכבר עשאם בשישי, מה המשמעות של השביתה.
ב- כ' רש"י דהיה חסר מנוחה ובשבת נברא המנוחה, ולפי"ז אין משמעות השביתה באי העשיה דע"ז ילה"ק אם כלתה המלאכה אין שביתה, ומבואר דאינו כן אלא השביתה היא מנוחה, והוא חלק מהבריאה.