- הודעות
- 402
- תודות
- 1,013
- נקודות
- 145
מהגר"ד לנדו, מתוך קונטרס אמתחת בנימין גליון 98
- מתחיל חוט זקן ויושב בישיבה
- תאריך התחלה
- הודעות
- 402
- תודות
- 1,013
- נקודות
- 145
לכאורה פשוט, דכיון דהמזבח נפגם מסתבר ליה לרש"י שנעשה על ידי אבנים ולא רק על ידי אתרוגים.
צ"ע דנוקט בפשיטות שהרגוהו, ומנלן?
יש כאן טעות בשיגרא דלישנא, דין רודף לחוד ודין קנאין פוגעין לחוד.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 402
- תודות
- 1,013
- נקודות
- 145
ידועים גם כן דברי הריטב"א יומא כו:
מבואר שהיה בזריקת האתרוגים משום קידוש השם. אלא שלא מבואר בדבריו מה היה סופו של הצדוקי.
מבואר שהיה בזריקת האתרוגים משום קידוש השם. אלא שלא מבואר בדבריו מה היה סופו של הצדוקי.
- הודעות
- 402
- תודות
- 1,013
- נקודות
- 145
לגופו של ענין, האם היה אפשר להרוג את הצדוקי?
לכאורה יש לומר, דהנה העושה עבירה בפרהסיא דינו ביהרג ואל יעבור. ולכאורה נראה דאף אחרים יכולים להרגו משום זה, שהרי כך הוא דינו ליהרג, והוי כמו כפיה על הדינים שלו.
ואם כן אותו צדוקי ודאי חילל השם בפרהסיא על כן רגמוהו למיתה.
וכן יש לדייק קצת בלשון הריטב"א 'לקדש בו את השם' ואפשר דכוונתו לדין זה של ונקדשתי בפרהסיא.
לכאורה יש לומר, דהנה העושה עבירה בפרהסיא דינו ביהרג ואל יעבור. ולכאורה נראה דאף אחרים יכולים להרגו משום זה, שהרי כך הוא דינו ליהרג, והוי כמו כפיה על הדינים שלו.
ואם כן אותו צדוקי ודאי חילל השם בפרהסיא על כן רגמוהו למיתה.
וכן יש לדייק קצת בלשון הריטב"א 'לקדש בו את השם' ואפשר דכוונתו לדין זה של ונקדשתי בפרהסיא.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 152
- תודות
- 392
- נקודות
- 109
שמעתי פעם ביאור נחמד במה שבמשנה כתוב ורגמוהו באתרוגים וברש"י שהיה באבנים,
שהוכח ליה לרש"י
והביאור שכיוון שראו חילול ה' מה שהיה בידם מיד זרקו ורק אח"כ הביאו אבנים להמשיך,
וזהו הקידוש ה' שכשרואים כופר בתורה מחל את ה' לא שותקים לו על זה לרגע.
שהוכח ליה לרש"י
אך עדיין צ"ב אם היה להם אבנים א"כ הוצרכו לזרוק גם האתרוגים, וביותר שכל ההיתר הוא כריטב"א שהזהו כבוד האתרוג לקדש את ה',
והביאור שכיוון שראו חילול ה' מה שהיה בידם מיד זרקו ורק אח"כ הביאו אבנים להמשיך,
וזהו הקידוש ה' שכשרואים כופר בתורה מחל את ה' לא שותקים לו על זה לרגע.
נערך לאחרונה:
- הודעות
- 402
- תודות
- 1,013
- נקודות
- 145
עכשיו אני שם זה שכל זה טעות,
כי גם אם אפשר להרוג אדם שעושה עבירה בפרהסיא היינו כדי למנוע אותו מלעבור. אבל כאן בפשטות כבר עבר, ולא ירוויחו בזה שיהרגוהו.
- הודעות
- 819
- תודות
- 3,430
- נקודות
- 196
מאמתחת בנימין שבוע זה
- הודעות
- 949
- תודות
- 4,240
- נקודות
- 365
ולכאו' יש להקשות דהרי האתרוג הוא מוקצה למצוותו, וא"כ איך זרקוהו.
- הודעות
- 402
- תודות
- 1,013
- נקודות
- 145
לכאורה כל זה בכלל דברי הריטב"א שכיון שעושים בו קידוש השם מותר. וצ"ב הגדר בזה.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- MMH
- okalona
- א. שחר
- אב בינה
- אבא ביתך
- אבוה דיוסף
- אבוה דיצחק
- אבי כהנא
- אביגדור
- אבל
- אבקש
- אברהם השואל
- אגר
- אדם אחד
- אדם לעמל יולד
- אהבת ישראל
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אונקלוס
- אור זרוע לצדיק
- אור יהל
- אורות
- אורים גדולים
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- איש
- איש אמת
- איש חסיד היה
- איש כלשהו
- איששלוש
- איתי13
- אל'יהו
- אלדד הדני
- אלחנן וינברג
- אלחנן מ
- אליהו חזן
- אליהו נחמן
- אמר
- אמרי שפר
- אמת מה נהדר
- אמתע חסיד
- אסיא דמגן
- אריה בן זקן
- ארצישראל
- אשר בחר
- אשרי יולדתו
- באר שבע
- בור סוד
- ביבליופיל
- בינה לעתים
- בית לחם יהודה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן של מלך
- בנוסף
- בנימיני
- בפקודיך אשיחה
- בצלצלי שמע
- בקל
- בר אביי
- ברוך רבינוביץ
- ברוך שמו
- ברוכי ג
- בתראה
- גוריון19
- גימפלוביץ
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד גור אריה
- דוד המלך
- דוד יחיאל
- דוד מביתר
- דוד26
- דרכי נעם
- ה.א
- החושב
- החפץ בחיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- היושב באוהלים
- הלכה בפרשה
- המביט
- המוכר
- המכיר את מקומו
- הנעלם שבמשה
- העוזר
- העמל
- הפורט התשיעי
- הצב''י
- הצבי והצדק
- הצעיר שבחבורה
- הרב הירושלמי
- הרב קותי
- השר מקוצי
- והב בסופה
- ונחנו מה
- זאב אהרוני
- זוזיא
- זלמן וידר
- זפישל
- חד צורבא
- חוצניק
- חוקר תורני
- חושב שחושב
- חיים ארוכים
- חכימא דיהודאי
- חכם באשי
- חם ליבי
- חמר גמל
- חן וחסד
- חנוך החנוכי
- חנני
- חצקל
- טביה
- יא. well
- יאר
- ידיד אמת
- יהודי טוב
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודלה
- יהונתן איבגי
- יואל אלחנן
- יואל הלוי
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יורנו בדרך
- יושב אהל
- יחיאל א
- יחיאל דוד
- יישר כח
- יעקב 100
- יעקב 5
- יעקב איש..
- יעקב נ.
- יצחק א
- יצחק אלחנן זינגר
- יצחק ב.
- יצחק מירושלים
- יצחקוב
- ירוחם חפשי
- ירח הידען
- ישא ברכה
- ישורון בן מלך
- ישמח לב
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל לייב
- ישראל מאיר מליק
- ישראל סופר
- ישראליק
- כלבא שבוע
- כערער בערבה
- כתר
- לאמיתו של תורה
- לב זך
- לב חכם
- להביע
- להעמיק חקר
- לוי מצפון
- לחושבי שמו
- ליטאי פשוט
- לייב
- לכשעצמי מה אני
- ללמוד מכל אדם
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- לעשות רצונך באהבה
- מאיר הקטן
- מאירסון
- מביט
- מביט ומשיב
- מה ידידות
- מוישי שטיין
- מזרע הלוי
- מחובר
- מחזיק ברכה
- מכנדבי
- ממגד שמים
- ממוני גבך
- ממזרח שמש
- ממשפחת ישראל
- מנגן
- מצפה לישועה
- מקבל את האמת
- מרכז
- משה אוהב תורה
- משה גרונם
- משה ד.
- משה הדרשן
- משה חיים
- משה נ
- משה פיק
- משה ראובן
- משה שושן
- משה6
- נאמן
- נאמן האוצר
- נאר תורה
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נוירא
- נחל גרר
- נחל נובע
- נחמן ל.
- נחמן פופר
- נעם עמור
- נתן
- נתנאל לב
- סתם אברך
- עדות נאמנה
- עוז וישועה
- עוזי ומגני
- עולמישע
- עט ביד סופר
- על הצדיקים
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עמך
- ערגה לאורך
- עריכה
- פ. מ. לב
- פונוביז'ער
- פותח שערים
- פינחס הדרומי
- פינחסויפלל
- פנחס ע
- פרטי
- פרידנזון
- פרייא
- פרייליך
- פשוט כפשוטו
- פתח אליהו
- צבי וחמיד ורגיג
- צורף
- צריך ביאור
- קִרְיַת חָנָה
- קָדְקֹד
- קהלת בניהו
- קוצר ברינה
- קטן
- קטנטן
- קרית מלך
- ראם
- רב בת״ת
- רבי דוד
- רימון
- רפאל ממודיעין
- שבנא
- שדכן חסידי
- שטיין
- שלוימה
- שלום בר
- שלמה יוסף
- שמואל הלוי
- שמואל הקטן
- שמואל51
- שמחנו
- שמריהו בן יוסף
- שמשון היהודי
- שקדתי
- שר יהודי
- תודעה יהודית
- תוכן ענינים
- תורת חסד
- תושע יהודה
- תיבת גמא
- תתאה גבר
נושאים דומים
סוכות, שמח"ת ושמ"ע
ורגמוהו כל העם באתרוגיהן
סיפורים פרשת שבוע
פרשת שלח - בכיית העם