תזריע זה הופך פניו לכאן - פשט במדרש? (1 צופה)

[הרב יהודה טאוב]

ויקרא רבה (וילנא) פרשה יד סימן ה (פרשת תזריע)
אשה כי תזריע הה"ד (תהלים נא) הן בעוון חוללתי רבי אחא אמר אפי' אם יהיה חסיד שבחסידים א"א שלא יהיה לו צד אחד מעון אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא רבון העולמים כלום נתכוון אבא ישי להעמידני והלא לא נתכוון אלא להנאתו תדע שהוא כן שמאחר שעשו צרכיהן זה הופך פניו לכאן וזו הופכת פניה לכאן ואתה מכניס כל טיפה וטיפה שיש בו

לכאורה מה ראיה יש מזה שהופכים פניהם שהם מתכוונים להנאת עצמם?

 

[הרב יהודה טאוב]

בפירוש של עוז והדר כתוב:

זה הופך פניו לכאן וזו הופכת פניה לכאן ואינם עומדים באהבתם כמו בשעת התשמיש
וצריך הסבר!

ולמטה כתבו:



ויש לעיין בדבר זה הרבה - שמשמע שבעצם ההנאה היא מותרת
רק כאשר היא לשם שמים ממשיכה אהבה גם אחר כך.
וצ"ע.

אשמח לשמוע הסבר בדבר מהתלמידי חכמים.

 

[הצעיר שבחבורה]

ראה בעץ יוסף על אתר

 

[הרב יהודה טאוב]

גם מעניין האם ראוי ללמוד מכאן הנהגה מעשית שראוי לאחר מכן שלא להחזיר פניהם - ככל האפשר.

 

[הרב יהודה טאוב]

ראה בעץ יוסף על אתר

לחץ כדי לכווץ...

באיזה ספר זה באוצר החכמה?

 

[חפץ בחיים]

עירובין ק, ב דר"א מתרנגול א"ר יהודה וכו' עי"ש דתרי מיני פיוס חייב א' קודם ואחד אחרי.
והדברים פשוטים שלקשר הנפשי יש המשך ולתאווני לא.

באיזה ספר זה באוצר החכמה?

לחץ כדי לכווץ...

ברוב הדפוסים נמצא על הדף.