- הודעות
- 2,391
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 8,359
- נקודות
- 525
@קבוצה לומדות - סוגיות
חשבתי על סברא,
וכעין מה שכתב הרב @רבי
דבאמת אין חזקת היתר, וכמו שהביא הרב @נדיב לב מר' אלחנן ווסרמן,
והסברא היא משום שאין היתר והאיסור נחשבים שינוי,
משום שהם נעמדים כהוראה על החתיכה ול"ח שינוי,
אמנם מה שמצינו חזקת טהרה וחזקת פנויה, ואף חזקת היתר, הוא רק בגווונא שיש כאן הגדרה חדשה כמו סוטה, נבלה, זונה, וכו' וכו'
אבל במעשה שבת וכהנה, אין הגדרה חדשה על החתיכה, [או על המצב,] אלא כיון שנעברה בו עבירה אסרו אותו באכילה, [או כיון שנכנס יוה"כ נאסר כיון שנתחייב במצוות נאסר,] וממילא האיסור וההיתר גרידא לא נחשבים שינוי ולא שייך לדון בכך חזקה.
חשבתי על סברא,
וכעין מה שכתב הרב @רבי
דבאמת אין חזקת היתר, וכמו שהביא הרב @נדיב לב מר' אלחנן ווסרמן,
והסברא היא משום שאין היתר והאיסור נחשבים שינוי,
משום שהם נעמדים כהוראה על החתיכה ול"ח שינוי,
אמנם מה שמצינו חזקת טהרה וחזקת פנויה, ואף חזקת היתר, הוא רק בגווונא שיש כאן הגדרה חדשה כמו סוטה, נבלה, זונה, וכו' וכו'
אבל במעשה שבת וכהנה, אין הגדרה חדשה על החתיכה, [או על המצב,] אלא כיון שנעברה בו עבירה אסרו אותו באכילה, [או כיון שנכנס יוה"כ נאסר כיון שנתחייב במצוות נאסר,] וממילא האיסור וההיתר גרידא לא נחשבים שינוי ולא שייך לדון בכך חזקה.