חידושים מרפסין איגרי של רבי עמרם פריד שליט"א (1 צופה)

[נראה לפשוט]

כאן יעלה מו"מ ב"סקופים" דבי מדרשא מתורת הג"ר עמרם פריד שליט"א.
א' [אומרים גם בשם הגרח"ק כן] שמותר להניח ספר הפוך על פניו, כיון שהצד ההופכי של העמוד כעת מתיישר.

 

[מתקרב]

כאן יעלה מו"מ ב"סקופים" דבי מדרשא מתורת הג"ר עמרם פריד שליט"א.
א' [אומרים גם בשם הגרח"ק כן] שמותר להניח ספר הפוך על פניו, כיון שהצד ההופכי של העמוד כעת מתיישר.

לחץ כדי לכווץ...

כך שמעתי בשם הגרנ"ק ור פנחס שרייבר, והפוך פירושו שהספר עומד וראשו למטה

 

[לי נראה]

בליקוטי מהרי''ל כתב להדיא שאסור להניח ספר הפוך
ועל הקושיא דבלא''ה הפוך אולי י''ל שכל הטעם הוא כבוד הספר וכיון שכך הדרך אין לחשוש

 

[הצעיר שבחבורה]

רק להבין, מה כוונתכם בהפוך?
על גבו של הספר?
או הפוך כשהוא פתוח שכריכתו פונה כלפי מעלה מ2 צדיה?

 

[בן עזאי]

בליקוטי מהרי''ל כתב להדיא שאסור להניח ספר הפוך

לחץ כדי לכווץ...

אאל"ט, שם מדובר בספר תורה, כאן בספר מודפס שכתוב עליו משני הצדדים.

 

[לי נראה]

אאל"ט, שם מדובר בספר תורה, כאן בספר מודפס שכתוב עליו משני הצדדים.

לחץ כדי לכווץ...

לא נראה לי שרק בס''ת וכך גם משמ' מדברי הרמ''א סי' רפב סעיף ה שכל כתבי הקדש אסור ולא נראה שרק בס''ת

 

[הצעיר שבחבורה]

לא נראה לי שרק בס''ת וכך גם משמ' מדברי הרמ''א סי' רפב סעיף ה שכל כתבי הקדש אסור ולא נראה שרק בס''ת

לחץ כדי לכווץ...

השאלה אם מדובר ברמ"א על ספרים כשל ימינו, או על מגילות, דדמי לס"ת.
ולכאו', הרי בזמן הרמ"א כבר הודפסו ספרים, כנודע.

 

[לי נראה]

מענין לענין באותו ענין המקפידים שלא להניח סידור מעל חומש למה בסידורים עצמם אינם חוששים שהרי בסוף הסידור יש קריאת התורה לשני וחמישי

 

[זרח לווין]

שהרי בסוף הסידור יש קריאת התורה לשני וחמישי

לחץ כדי לכווץ...

כי בחומש יש יותר 'תוירה'
כנלענ"ד ביארו בזה האחרונים

 

[לי נראה]

כי בחומש יש יותר 'תוירה'
כנלענ"ד ביארו בזה האחרונים

לחץ כדי לכווץ...

ולפי זה אם באמת יהיה חומש נניח רק אם פרשת בראשית יהיה מותר להניחו מעל סידור
כמדומני שברוב הסידורים יש את כל פרשת וזאת הברכה וצ''ע

 

[חכימא]

מענין לענין באותו ענין המקפידים שלא להניח סידור מעל חומש למה בסידורים עצמם אינם חוששים שהרי בסוף הסידור יש קריאת התורה לשני וחמישי

לחץ כדי לכווץ...

פסוקים בעלמא אין להם קדושת חומש, ודוקא ספר שלם יש בו קדושת חומש.
וכמו שלענין קריאת הפטרה צריך ספר אחד שלם.

 

[אורח]

שמעתי בשם מרן הגר"י בויאר זללה"ה להקפיד לא להניח תלמוד על סידור כיון שיש ספר של של שיר השירים
וכנראה חלקי פרשיות אכתי לא מגדיר כחומש, ויש שאף לא חששו בסידורים על אף שיש שם ספר שלם וכנראה סברתם דזה לא נמצא שם בתורת כתובים אלא כשיר השירים הנאמר בערב שבת ויל"ע האם סברא זו מספקת