על כתיבת ס"ת לא מברכים, למה על נ"ך יברכו?
כמובן הנדון הוא את''ל שמברכים על כתיבת ס''ת כמבואר באשכול הסמוך
אבל אין לשנות מן המנהג לברך רק על כתיבת מזוזה ולא על ס"ת
אין מנהג לכתוב ממילא אין הוכחה מהמנהג שלא לברך
וכבר דחיתי סברא זו מבדיקת חמץ
ובזה מפורש ועתה כתבו שדרשוהו על זה
פשוט וברור שעיקר המצוה לכתוב תורה שבכתב ולא תורה שבע''פ ולא התיר הרא''ש אלא משום עת לעשות וא''צ ללמוד מזה בק''ו
זוהי דעת הרמב''ם
בכל מקרה ברור שהמצוה היא לכתוב רק את התורה עצמה (איך משה רבנו יכול לצוות לכתוב את הנביאים שעדיין לא היו קיימים ??)
לא אמרתי אחרת
זה כתוב בעצם ההלכה ש''דברים שבכתב אי אתה רשאי לאמרם ע''פ'' ובכל ההלכות והמסורות כל כתיבת נ''ך בדקדוק ולא בטלוה אלא משום עת לעשות כמוש''כ הפוסקים והגר''א החזיר המצוה כידוע והביאו המ''ב וכן נוהגים כיום בקהילות ליטא
הרא''ש כתב שיש מצוה לכתוב תושבע''פ
מהו "כדין"? על קלף ודיו?
אז זה רק היכי תמצי שיוכלו לקרוא בזה
מסתבר שלפי הרא''ש דוקא במקום שלא מצויים ספרים ויש בזה צורך אז מקיים בזה מצוה, שעי''ז יוכלו ללמוד. ובודאי ה''ה לנ''ך. אבל מ''מ לא נראה שיהיה כלול במצוה מן התורה של כתיבת ס''ת.
לא
