חיוב

כל ההולך ברחובות קריה יראה מושלכים בכל פינה פשקווילים וחומרי תעמולה מפלגה ומפלגה כדעותיה ורעיונות מסבירניה וכו' והמתנגדים לבחירות גם הם, וכל אחד בציטוטי פסוקים ודברי חז"ל, מה חובתינו לעשות, להרים כל מה שיש בו דברתורה, או ליטול אומנות מנקה רחובות בידינו ולאסוף הכל למנוע חילול הקודש??

כיצד יתכן מצב שאדם חייב להניח תפילין בלילה

האם יש חיוב לכתוב ספרי נ''ך כדין לכאורה אינו דאו' אבל חיוב יש שהרי הם חלק מתורה שבכתב ואם לא יכתוב איך ילמד מן הכתב והאם יש ברכה על כתיבתם

ברש''י [יא לב] ולמה הקדים הכתוב מיתתו של תרח ליציאתו של אברם, שלא יהא הדבר מפורסם לכל ויאמרו לא קיים אברם את כבוד אביו שהניחו זקן והלך לו, לפיכך קראו הכתוב מת שהרשעים אף בחייהם קרויים מתים וכו' עכ''ל וצ''ב האם כיון ''שבלומדות וע''פ דין'' נקרא כבר מת, לכן כבר לא יאמרו שהניח את אביו זקן והלך לו?

ר' משה ור' ישראל התפללו שחרית בבית כנסת במניין של השעה שש ורבע לאחר התפילה ניגש הרב לר' משה ואמר לו שהו צריך לקרוא קריאת שמע שוב, כי הוא לא יצא בקריאה שקרא בתפילה שאל אותו ר' משה ואמר לרב" אבל אמרתי את כל המילים בדיוק כמו ר' ישראל" אמר לו הרב "אף על פי כן" שאל אותו ר' משה ואמר לרב" אבל דקדקתי...

נסתפקתי האם החיוב לאכול בסוכה הוא הבליעה של האוכל, ויכול להתחיל ללעוס מחוץ לסוכה, או שמא חייב גם ללעוס בסוכה

יל"ע בהא שלא מוטל על האדם להוציא כל ממונו על קיום מצוות דאי הוה פטור מסברא כיון שמה שאין לו מספיק ממון לא חשיב שהוא עובר על המצוה א"כ הוא הדין היכא שאדם עשה תנאי שגט יהיה גט על אופן מסויים ועתה כדי להימנע מהאופן הזה עליו להוציא ממון מי נימא דחשיב כאונס (ואי נימא שאונס הוה דבר הכפוף לסברא לא...

שמעתי לשאול בגדר חיוב ערבות שכ''א מחויב לדאוג שחבירו יקיים המצות האם צריך להסתובב בשוק כל היום כולו לדאוג על אחינו החילונים וכדומה, האם צריך להוציא ממון על כך ועד כמה?

איך יתכן מחויב בחמשה אבל באחת יוצא?

בריש בב"ק ד' אבות נזיקין השור והבור המבעה וההבער. האחרונים דנים בריש המסכת מה גדר חיוב תשלום מנזקי ממונו המזיק, דהנה באופן פשוט אדם המזיק בידיים החיסרון שעשה הוא הסיבה לחייב, [ובזה יש לדקדק שלא עצם הלקיחה היא סברא לחייב, אלא שהחיסרון הוא הסיבה לחייב] אלא בנזקי ממנו שלא הוא חיסר לכאו' אותו מחייב...

כתב באגרות משה (או"ח ח"ב כ"ה) דבעת צרה הוה חיובו מדאורייתא אף לבן נח דאם אינו מתפלל בעת צרתו הוה חסרון באמונה ובאמונה בה' אף גוי חייב. עוד איתא באור שמח (תפילה פ"א ה"ב), וז"ל: בספר האמונות לרס"ג כתב במאמר ג' כו' השכל מחייב כו' לצוות לברואיו לעבדו והודות לו בעבור שבראם יעוי"ש, ולכן חשבו זה באגדה...

שיטת הריטב"א במו"ק (טו.) שאבל פטור מתלמוד תורה, והקשה על מה שאמרו בגמ' שם שאבל חייב בכל המצוות חוץ מתפילין, שלכאורה פטור גם מתלמוד תורה. ותירץ, שכיון שבדיעבד יוצא מקריאת שמע בערבית ושחרית, לא נחשב שפטור לגמרי. וכן ס"ל לכף החיים (סי' תקנ"ד סק"י) בשם המטה יהודה, שלאבל אין איסור ביטול תורה. אמנם...

מעשה היה באדם שהכה את חבירו ושבר לו כמה שיניים, והנחבל תובע ממנו שישלם את הוצאות הרפואה שכוללות השתלת שיניים (ע"פ דעת השו"ע דבזה"ז מגבין תשלומי ריפוי) האם דבר זה נכלל בגדר חיוב ריפוי או שמא כיון שאינו מרפא איבר קיים בגוף, רק תיקון ע"י דבר חיצוני אינו נכלל בגדר חיובי ריפוי?

האם צריך או אפילו חובה להימנע מלהיכנס למקום לא כשר, לדוגמא לקניית מיץ?

בכתובה האב מתחייב לזון את בנותיו, ונספתפקתי האם הוא חיוב שהאב מתחייב לבנות או שהוא חיוב שהוא מתחייב לאישה, ולכאורה אם הוא חיוב שהוא מתחייב להאישה היתה האישה יכולה למחול על זה ולא שמענו כן ואף אינו מסתבר, ומאידך, אם הוא חיוב להבנות יש לתמוה כיצד יכול האב להתחייב לבנותיו קודם שבאו לעולם, וכי אפשר...

לכאורה בלשון הקרא כתיב בבואכם אל הארץ, ומבואר בכתובות דף כה. דבעינן ביאת כלכם, וא''כ לכאורה אה''נ שהאבות קיימו כל התורה עד שלא ניתנה אבל לכאורה היה אפשר לקיים רק מה שכתוב בתורה, אבל לא יותר מזה, ואם בתורה מבואר שכל החיוב חלה הוא רק בבואכם אל הארץ ובעינן ביאת כלכם, א''כ חסר כאן בתנאי החיוב, אבל...

באוהל משה ח"ב ס' ס"ט להגאון ראמ"ה זצ"ל, יצא הגאון ז"ל לדון בדבר חדש, וכמש"כ וז"ל... רחש לבבי דבר חדש במצוה זאת (היינו מעשר בהמה), ולפי שדבר חדש מאוד הוא גם אצלי, ע"כ לא קבעתי בו מסמרות עד אשמעה מה בפי חבירי, כי מעודי נפלאתי במצוה דמע"ב שמנוה מוני המצות ז"ל על מה הוטבעו אדניה, וכו'... אבל מהתורה...

דבר מענין מצאנו ברבנו בחיי בפרשת צו [פ"ו הקדמה לפרשת צו] דקרבן תודה בא על הנס והוא לשון הודאה אם היה חולה ונתרפא מביא קרבן תודה הוא שכתוב [תהילים קז' כב'] "ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברינה", או שאר שמחות כגון שמחת חתן וכלה שנאמר [ירמיה לג' יא'] "קול ששון וקול שמחה וגו'', מביאים תודה בית ה'...

חיוב בדיקת תולעים, וכשרות לסיגריה אלקטרונית "וְכָל הַשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ עַל הָאָרֶץ שֶׁקֶץ הוּא לֹא יֵאָכֵל" (ויקרא יא, מא) שאלה: מצינו בדברי הראשונים כי יש חובת בדיקה במיעוט המצוי [כלומר כאשר אדם קונה מוצר מסוים, שלפי הרוב אין במוצר זה איסור - וכגון פרי מסוים, שרוב הפירות המצויים בשוק מזן זה...

ילה"ק לפו"ר סתירה גדולה אימתי חייל חלות חיוב הגברא במצוות דמזמן לזמן, דהנה מסברא היה נראה דכל שעתא ושעתא דבאותו היום הרי"ז סיבה בפ"ע שיהיה בו דיני היום והוא מחייב בפ"ע, וכגון באיסור אכילה ביוה"כ דהתו' אסרה אכילה בי' תשרי, וכל שעתא ושעתא דאיכא ביום י' תשרי זהו מחייב בפ"ע לדיני היום, אלא דזה נסתר...