חיוב

לכאורה בלשון הקרא כתיב בבואכם אל הארץ, ומבואר בכתובות דף כה. דבעינן ביאת כלכם, וא''כ לכאורה אה''נ שהאבות קיימו כל התורה עד שלא ניתנה אבל לכאורה היה אפשר לקיים רק מה שכתוב בתורה, אבל לא יותר מזה, ואם בתורה מבואר שכל החיוב חלה הוא רק בבואכם אל הארץ ובעינן ביאת כלכם, א''כ חסר כאן בתנאי החיוב, אבל...

באוהל משה ח"ב ס' ס"ט להגאון ראמ"ה זצ"ל, יצא הגאון ז"ל לדון בדבר חדש, וכמש"כ וז"ל... רחש לבבי דבר חדש במצוה זאת (היינו מעשר בהמה), ולפי שדבר חדש מאוד הוא גם אצלי, ע"כ לא קבעתי בו מסמרות עד אשמעה מה בפי חבירי, כי מעודי נפלאתי במצוה דמע"ב שמנוה מוני המצות ז"ל על מה הוטבעו אדניה, וכו'... אבל מהתורה...

דבר מענין מצאנו ברבנו בחיי בפרשת צו [פ"ו הקדמה לפרשת צו] דקרבן תודה בא על הנס והוא לשון הודאה אם היה חולה ונתרפא מביא קרבן תודה הוא שכתוב [תהילים קז' כב'] "ויזבחו זבחי תודה ויספרו מעשיו ברינה", או שאר שמחות כגון שמחת חתן וכלה שנאמר [ירמיה לג' יא'] "קול ששון וקול שמחה וגו'', מביאים תודה בית ה'...

חיוב בדיקת תולעים, וכשרות לסיגריה אלקטרונית "וְכָל הַשֶּׁרֶץ הַשֹּׁרֵץ עַל הָאָרֶץ שֶׁקֶץ הוּא לֹא יֵאָכֵל" (ויקרא יא, מא) שאלה: מצינו בדברי הראשונים כי יש חובת בדיקה במיעוט המצוי [כלומר כאשר אדם קונה מוצר מסוים, שלפי הרוב אין במוצר זה איסור - וכגון פרי מסוים, שרוב הפירות המצויים בשוק מזן זה...

ילה"ק לפו"ר סתירה גדולה אימתי חייל חלות חיוב הגברא במצוות דמזמן לזמן, דהנה מסברא היה נראה דכל שעתא ושעתא דבאותו היום הרי"ז סיבה בפ"ע שיהיה בו דיני היום והוא מחייב בפ"ע, וכגון באיסור אכילה ביוה"כ דהתו' אסרה אכילה בי' תשרי, וכל שעתא ושעתא דאיכא ביום י' תשרי זהו מחייב בפ"ע לדיני היום, אלא דזה נסתר...

האם יש לכל איסור, וחיוב, קטגוריה שהוא נכנס תחתה האומנם? יש תורה שבכתב ושבעל פה גזירות תקנות ומנהגות אבל האם יש עוד סוגי הלכות? קיבצתי מספר הלכות אשר לא ברור לי תחת איזה קטגוריה הם נכנסים [כמובן יש עוד הרבה מה להוסיף] טעם אלו הדינים לא יקשה לי ופעמים יתפרשו מפני הקדושה או הכבוד אבל שואל אני האם...

נשאלה שאלה בביהמ"ד: ראובן הפקיד אצל שמעון מחשב נייד יקר ערך ושילם לו עבור השמירה. כאשר נשמעה אזעקה ירד שמעון למקלט ורסיס פגע בביתו והזיק למחשב שהופקד אצלו. האם שמעון חייב לשלם? נקודת השאלה היא אם נאמר שחייבים לרדת למקלט, האם היה צריך גם לחשוש לנזק לפיקדון ולקחת אותו למקלט?

הפרשה השלישית מד' פרשיות היא פרשת פרשת פרה אדומה. בטעם קריאתה כתב המשנ"ב (ריש סי' תרפה) שהוא כדי שיזו על בני ישראל מאפר החטאת מיד לאחר הקמת המשכן, וכך יוכלו לעשות את הפסח בזמנו. וסיים המשנ"ב "לכך קורין פרשה זו להתפלל לפניו יתברך שגם עלינו יזרוק מים טהורים במהרה". מקורות לחיוב פרשת פרה...

נודעה בשערים שיטת הרמב"ן (השגות לספר המצוות, מ"ע ה') כי עיקר חיוב תפילה מן התורה הוא 'בעת צרה'. ויש לעיין בטיבם של פרקי התהילים הנאמרים בציבור בעתות מצוקה לאחר סדר התפילה, האם יש לראות בהם המשך ישיר לחובת התפילה דאורייתא, אשר אם כן - הרי שהמתפללים מחויבים להישאר בבית הכנסת לאמירתם מדין תורה, או...

ראוי לתמוה מאחר שמצות משלוח מנות חיוב מדברי קבלה למה לא תיקנו בה ברכה כשאר מצוות שמברכין עלייהו. ובמ"א ריש סימן תרצב מביא דכשמברכין בום שהחיינו צריכים לכוון על משלוח מנות וסעודת פורים שהם מצות וטעונות ברכה. ומכל מקום אם אין לו מגילה מסיק שלא לברך שהחיינו על משלוח מנות דהא לא תיקנו בו ברכה על...

ישנה קושיא עצומה שאיני מוצא לה מזור. הדברים נודעים וידועים משמיה דהקצה"ח רמו, ב והשער"י ג, כה ועוד שנימקו החילוק בין 'נהנה' ל'משתרשי' [לגבי החילוקים כגון: הייתי מתענה, מעשיו, ממון שאין לו תובעים, גובה התשלום, חסרון, הנאת נוי וריח וכיוצ"ב אשכחן רבים] שבנהנה החיוב הוא על עצם קורת הרוח וההנאה...

בב"ק נא, א אי' שאילו חפר בור וכיסהו והזיק אחר זה הריהו פטור מלשלם, ובב"ק נה, ב אי' שהכונס צאן לדיר ונעל בפניהם כראוי, אם יצאו והזיקו פטור מלשלם, ואילו בהרחקת נזיקין מצינו שהאדם חייב להרחיק בין התנור לתקרה ארבע אמות בעבור שלא תיאחז בהם האור ותשרוף להעלייה, ובאף שהרחיק כדת וכדין - אילו הזיק ישלם...

משמע כמה מקומות בתורה, שיש חיוב על הבן לגור ליד אביו לקיים כיבוד אב, ואסור לו לעזוב את אביו לבדו, למשל אברהם אבינו הוצרך לפטור מיוחד של הקב''ה שאמר לו לך אני פוטר מכיבוד אב ותעזוב את תרח, וכן ליעקב יירא שהיה בבית לבן ולא קיים כיבוד אב, וצ''ב אטו יש חיוב על הבן לגור ליד אביו? דבפשוטו כיבוד אב הוא...

שאלתי היא לפניכם חבירי הרבנים המופלגים בתוי''ש היקרים מאוד מאחר שלא התגייסנו לצה''ל גזרו עלינו גזירות ואחד מהם הוא ביטול הדתות וכבר יצאו גדו''י לארץ העמים לבקש מנדיבי העם אולי יחוסו על עם עני ואביון להחזיקם בתורתך וחשבתי מה עם הכרת הטוב. הרי אפי' דור עשירי לא יבוא בקהל ה' מאחר שלא קדמו אותם בלחם...

אחד המצוות בהם נצטוו בני נח הוא איסור גזל כמבואר בסנהדרין. ויש לעיין לפי מה שאחז"ל בברכות (לה.): כל הנהנה מעוה"ז בלי ברכה "כאילו גוזל להקב"ה ולכנסת ישראל", א"כ נימא שבן נח יהי' צריך לברך ברכה לפני אכילתו.

כתב הרמב"ם (אישות פט"ו ה"ב): ולכאורה צ"ב בדבריו, דהרי במועד קטן (ט:) מבואר, דאין עסק התורה דוחה שום מצוה שאי אפשר לעשותה ע"י אחרים, וילפינן לה מקרא (משלי ג' ט"ו): "כל חפציך לא ישוו בה", דאם יש לו לעסוק במצוה, יבטל תלמוד תורה ויעסוק במצוה, ובשבת (יא.) מבואר עוד, דעסק התורה נדחה לא רק משום...

ידועה החקירה המפורסמת מה החיוב אי הוי מדין ממונו המזיק או מדין חיוב שמירה חיוב שמירה ---- יש שפי' דהתביעה הוי פשיעה בחיוב שמירה ... מה הסברא בזה ? הרי מה הניזק קשור לחיוב שמירה של המזיק ? ממונו המזיק ---- לכאורה גם בצד זה וודאי איכא חיוב שמירה דאי לאו איך נפטר אם שמר...

בש''ע סימן תר"ד ס"א כתב מצוה לאכול בערב יו"כ ולהרבות בסעודה, ולא כתב שיש מצוה לשתות. אמנם גירסת הגמ' ברכות ח: כל האוכל ושותה בתשיעי וכו'. מבואר להדיא שיש מצוה לשתות גם בערב יום כיפור ויל"ע.

כתב המגן אברהם (סימן תרנח ס"ק י"ב) לענין אתרוג וז"ל: אדם שיש לו אתרוג מיוחד ובעיר אחרת אין להם כלל מוטב שישלחנו לשם והוא יברך על של הקהל. מט"מ הג"ה במהרא"ק מ"צ עכ"ל. והובא במ"ב שם ס"ק מב. וכן כתב במגן אברהם (סימן תרעא ס"ק א) לגבי נר חנוכה. והובא במ"ב שם ס"ק ו. אמנם בשערי תשובה (סימן תרנח אות יב)...

בגמ' (ב"מ דף כד:) מובא מעשה: והנה צע"ג בדבריו של מר שמואל, מדוע אמר לו בהתחלה "חייב להחזיר" הרי לאחמ"כ נתבאר, שזה רק 'לפנים משורת הדין', וא"כ כיצד אמר שחייב להחזיר, הרי אי"ז חיוב, אלא רק לפנים משורת הדין. וצ"ע.