נכון מאוד. אם יש עכו"ם ומומר אינו אומר הרחמן הוא יברך אותנו כולנו יחד אלא צריך לומר כולנו יחד בני ברית.
כן כתב במגן אברהם סימן קפט סק"א. והאריך שם להוכיח שאף מומר אינו בכלל בני ברית
ובבאר היטב הביא שהיד אליהו חולק על זה שבמומר אין צריך לומר כן.
ובמשנה ברורה לא מצאתי לעת עתה שהביא דבר זה אף בעכו"ם.