חיסול הצורר הטוב והמטיב

[מאן דהו]

בשעה האחרונה אומת החיסול של אחד מגדולי צוררי היהודים.
האם אפשר לברך הטוב והמטיב מדין שמועה טובה, שאחד מהאנשים המסוכנים לעם בישראל חוסל?

 

[יהודי וזהו]

עיין באשכול למה לא צריך לברך ברוך דיין האמת על שמיעת אזעקה
ולשיטתם גם זה גופא לא מוגדר כטובה

 

[אברך מישיבת מיר]

בשעה האחרונה אומת החיסול של אחד מגדולי צוררי היהודים.
האם אפשר לברך הטוב והמטיב מדין שמועה טובה, שאחד מהאנשים המסוכנים לעם בישראל חוסל?

לחץ כדי לכווץ...

מבחינה מעשית השאלה אם אפשר לסמוך על שמועות אלו לענין ברכה? ולשון המשנה ברורה (סי' רכ"ב ס"ק א) ודוקא כששמע מפי אדם [א] נאמן וזה האדם ראה בעצמו אבל אם שמע שמועה [בין שמועה טובה שצריך לברך עליה הטוב והמטיב או שהחיינו בין שמועה רעה שצריך לברך עליה דיין האמת] ואין המגיד נאמן או שהמגיד לא ראה בעצמו לא יברך.

ולבסוף כתב המשנה ברורה להלכה וכמדומה שכהיום ממעטין בברכות אלו [פמ"ג] גם בספר מור וקציעה מפקפק בזה:

 

[שטיין]

גם בהנחה שהוא מת לא בטוח שניתן לברך,
אחר שמי יודע מה ומי יבוא בעקבותיו,
ואמנם שכולנו מקווים שרק טוב יצא מזה,
אבל לברך על זה חייב להיות שזה ברכה.
כך ענו לי בקו של ר' עמרם פריד אחר החיסול של נסראללה ימ"ש.