בבלי חכמים עשו חיזוק לדבריהם "כעין" של תורה או "יותר" משל תורה

[גרינפלד]

בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ג סי' לח, הובא בשדה צופים כתובות פג, ב) שביאר החילוק בלשון, שפעמים אמרו "חכמים עשו חיזוק לדבריהם כעין של תורה", ופעמים אמרו "חכמים עשו חיזוק של דבריהם יותר משל תורה", שבדבר שיש לו אסמכתא – אמרו "כעין" של תורה, כיון שלא יתכן שדבר שיש לו אסמכתא מהתורה יהיה חמור יותר מדבר המפורש בתורה, אבל בדבר שאין לו מקור כלל בתורה, ע"כ צריך חיזוק, והחמירו בו יותר משל תורה כדי להחזיקו.​

 

[מבקש תורה]

תוס' מדברים בזה בכמה מקומות בש"ס כמדומני בכתובות פרק אע"פ.
ועוד מקומות.

 

[גרינפלד]

בשו"ת מנחת אלעזר (ח"ג סי' לח, הובא בשדה צופים כתובות פג, ב) שביאר החילוק בלשון, שפעמים אמרו "חכמים עשו חיזוק לדבריהם כעין של תורה", ופעמים אמרו "חכמים עשו חיזוק של דבריהם יותר משל תורה", שבדבר שיש לו אסמכתא – אמרו "כעין" של תורה, כיון שלא יתכן שדבר שיש לו אסמכתא מהתורה יהיה חמור יותר מדבר המפורש בתורה, אבל בדבר שאין לו מקור כלל בתורה, ע"כ צריך חיזוק, והחמירו בו יותר משל תורה כדי להחזיקו.​

לחץ כדי לכווץ...

ולכאורה נסתר מגמ' בכתובות פג, ב - פד, א:
וקסבר ירושת הבעל דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה... ורב סבר ירושת הבעל דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם כשל תורה.
​

[ולמעיין שם מוכח דלא יתכן לומר דט"ס הוא].