הלכות שבת חלות דבש.

[רבי]

הנה בגמ' נח' התנאים לגבי חלות דבש שריסקן האם מותר להשתמש בהם בשבת.
ולכאורה, נפקא מינהלשנה זו, שמי שרוצה לרסק חלת דבש כדי להוציא ממנה דבש שנמצא בה האם מותר או אסור?

 

[רבי]

@קבוצה שבת
נפ"מ לגבי טיבול בראש השנה בתוך החלה עצמה.
ומה הדין בדבש שצף על גבה, האם מותר להשתמש בו או לא?

וראיתי שהשערי תשובה בהלכות יו"ט (סימן תצה) כותב שיש ענין דווקא בחלת דבש.

 

[יהודי פנימי]

אסור דהוא מפרק
וז"ל המ"ב שכא י"ג. סקמ"ח
"אבל מ"מ אסור לרסקן ולהוציא הדבש מן השעוה דזהו בכלל מפרק [דדמי למוציא התבואה מקשיה] ואפי' יצא הדבש מעצמו אסור עד לערב גזירה שמא ירסק בידים"

 

[היא אוצרו]

כמובן שכל המחלוקת היא רק בריסקן מע"ש, וכן נחלקו בזיתים וענבים.
ולרסק בתחילה הוא מחלוקת בדף צה אם דאו' או דרבנן

 

[יהודי פנימי]

ולרסק בתחילה הוא מחלוקת בדף צה אם דאו' או דרבנן

לחץ כדי לכווץ...

המח' של ר"א ורבנן היא לרדות חלות דבש מהכוורת. והשאלה האם זה תולש.
זה לא קשור לנידון לרסק חלת דבש תלושה.

 

[רבי]

המח' של ר"א ורבנן היא לרדות חלות דבש מהכוורת. והשאלה האם זה תולש.
זה לא קשור לנידון לרסק חלת דבש תלושה.

לחץ כדי לכווץ...

הוא אשר דיברתי בחלת דבש שהיא תלושה.
מה יהיה הדין להשתמש בדבש שצף מע"ש?
ועכשיו ראיתי בביאור הלכה (שכא, יג) שמתיר באופן שצף מע"ש, ולכאורה מה החידוש?

 

[רבי]

לרסק בשבת זה בעיה, כי במחוסר דיכה המחבר מקל בס"ס שכא, ובסימן רנב ועוד המ"ב מחמיר כהא"ר לאסור במחוסר דיכה.
ופה אני לא יודע איך להגדיר אותם, כי מעיקרא אוכל ולבסוף אוכל. ואולי י"ל שהשעוה היא לא אוכל.

 

[רבי]

אסור דהוא מפרק
וז"ל המ"ב שכא י"ג. סקמ"ח
"אבל מ"מ אסור לרסקן ולהוציא הדבש מן השעוה דזהו בכלל מפרק [דדמי למוציא התבואה מקשיה] ואפי' יצא הדבש מעצמו אסור עד לערב גזירה שמא ירסק בידים"

לחץ כדי לכווץ...

היינו בשבת, אבל אם יצא מע"ש הביאוה"ל שם מקל.