- הודעות
- 3,442
- פוסט השבוע
- 4
- תודות
- 16,872
- נקודות
- 695
בימי חנוכה אומרים אחד לשני 'חנוכה שמח'. מה ענין שמחה לחנוכה?
וראה מש"כ הרמב"ם (פ"ג מהל' חנוכה הלכה ג') "ימי שמחה והלל". ובתוס' תענית (יח: ד"ה הלכה) "דאי אחנוכה ואפורים אינו יכול להתענות דיום משתה ושמחה כתיב".
ובמקור חיים (סימן תרע"ב) כתב וז"ל: "נ"ל דעיקר מצוה הוא שיהיה המדליק אצל הנרות חצי שעה לראות אותם לשמוח בהם, כי הם ג"כ זכר לשמחה שהיו מדליקין אחר הנס כמ"ש והדליקו נרות בחצרות קדשך, שנ"ל שלא ר"ל הדלקת מנורה בדרך נס, שא"כ העיקר חסר מן הסיפור בעל הניסים, והכי משמע מ"ש אין לנו רשות להשתמש בהם אלא לראותם, ולכן הרואה ג"כ מברך, ולא סגי שידליק וילך לו למקום אחר" ע"כ.
אמנם נ"ל, כידוע החשמונאים נלחמו באדיקות על שלושת הדברים שגזרו היוונים: שבת, מילה, חודש, שראשי התיבות שלהם הם שמח....
וזו גם הסיבה שאנו אומרים בחנוכה 'מזמור שיר חנוכת...' שראשי התיבות שלהם מש"ח, כאותם ר"ת של "מילה שבת חדש".
וראה מש"כ הרמב"ם (פ"ג מהל' חנוכה הלכה ג') "ימי שמחה והלל". ובתוס' תענית (יח: ד"ה הלכה) "דאי אחנוכה ואפורים אינו יכול להתענות דיום משתה ושמחה כתיב".
ובמקור חיים (סימן תרע"ב) כתב וז"ל: "נ"ל דעיקר מצוה הוא שיהיה המדליק אצל הנרות חצי שעה לראות אותם לשמוח בהם, כי הם ג"כ זכר לשמחה שהיו מדליקין אחר הנס כמ"ש והדליקו נרות בחצרות קדשך, שנ"ל שלא ר"ל הדלקת מנורה בדרך נס, שא"כ העיקר חסר מן הסיפור בעל הניסים, והכי משמע מ"ש אין לנו רשות להשתמש בהם אלא לראותם, ולכן הרואה ג"כ מברך, ולא סגי שידליק וילך לו למקום אחר" ע"כ.
אמנם נ"ל, כידוע החשמונאים נלחמו באדיקות על שלושת הדברים שגזרו היוונים: שבת, מילה, חודש, שראשי התיבות שלהם הם שמח....
וזו גם הסיבה שאנו אומרים בחנוכה 'מזמור שיר חנוכת...' שראשי התיבות שלהם מש"ח, כאותם ר"ת של "מילה שבת חדש".